此时的灵山，气氛一片凝重，如来佛祖高踞上首的莲花宝座，四大金刚、五方佛、八大菩萨、十大弟子、十八罗汉、十八伽蓝、二十诸天济济一堂，其中好些罗汉全身涂满金粉，摆出凶恶而又古怪的姿势一动不动。

如来佛祖沉声道：“汝等既来，想必已知东土灭佛之事，如何看待？”

普贤菩萨问道：“请问佛祖，此事因何而起？”

如来已经掐算过了，但事涉陈萼，有道德面板代为遮掩天机，事件模模糊糊，只能用人间的方法推算，最终和辩机联系在了一起。

当然，如来不会承认自己算不出来，磨棱两可的叹了口气：“前不久，长安辩机与高阳公主私通，此案牵连甚广，计有近千人被杀，佛门名声也被败坏，此为东土灭佛之因，而大唐承平十余年，佛门积攒大量财富，惹人眼馋，此为灭佛之缘，又当今大唐天子曾被拘了魂魄往地府恐吓，心生怨恨，故起灭佛之意。”

几个菩萨的神色都不大自然，佛门很多事情，佛并不直接插手，往往是菩萨捣鼓出来的，而如来的言辞中，隐有把佛门风纪败坏的责任算在了菩萨头上。

普贤又问道：“佛祖，灵山该如何处理此事？”

如来悠悠道：“上一个元会，佛陀在涅槃之前，最后一个弟子须跋陀因晚年出家，在佛灭时向众生宣说，佛陀生前制很多戒，感到烦扰，佛灭就可解脱，正其时，迦叶路过听见，深感佛理被人误解，认为有必要招开结集法与律的会议，故此有了《大般涅槃经》。

经云：诸比丘不应畜养奴婢牛羊非法之物，若有比丘畜养如是等不净之物，某甲国王如法治之，驱令还俗，不知我佛门弟子尚有几人记得此经？”

“这……”

满堂的佛陀罗汉均是垂首不语，心中略有羞愧。

观音却是柳眉微拧，她感觉如来话中有话，再与其余几个菩萨交换了个眼色，均是神色微凛。

果然，如来又道：“因缘纠缠，我佛门有此一劫，但世间事潮起潮落，并无定数，此劫过后，或会迎来涅槃重生，直至劫来，诸弟子应反省思过，修持自身。”

“谨遵佛祖法旨！”

菩萨罗汉们纷纷起身退去，留下如来佛祖与五方佛相视一眼，同声诵道：“愿以此功德，庄严佛净土，上报四重恩，下济三途苦，若有见闻者，悉发菩提心，同生极乐国，尽报此一身。”

出了灵山，几尊菩萨聚在一起，文殊合什道：“南无阿弥陀佛，要变天啦！”

大势至菩萨也道：“金蝉子功德加身之时，便是天变之日！”

目前佛门的格局，有利于菩萨，因佛陀证了圆满，不假外求，转而向内求索，菩萨则未证得圆满，愿心尚未了结，需要常驻人间，因此佛门的功果几乎都是菩萨来做，人间也以供奉菩萨为主，菩萨吃香油钱，获得了大量利益，导致佛陀几乎收不到香火。

虽然菩萨挣来的香油钱相当一部分都上交给了佛门，可佛门和人间的道理是一样的，谁当家，谁挣钱，谁就有话语权。

菩萨挣钱多，对佛门的贡献大，致使很多不受世人供奉的佛陀在地位上被渐渐甩了开来，佛门几乎是由菩萨当家。

很明显，如来佛祖看到了这个危险的变化，但是佛门对外示以团结，以武力夺权是不可能的，因此李治灭佛就是送上门来的机会，如利用的好，可以打压菩萨们的势力，将佛门重新纳入佛陀的掌控之下。

故而佛祖搬出了源于上个元会的大般涅槃经，引经据典，把名份大义拿在手上，菩萨们也想到此点，却一筹莫展，观音的心里更是烦躁。

佛门在东土大唐的利益，以她居多，她的寺庙，遍布大唐，灭佛的损失也数她最大，不过她仍是道：“西行取经不容有失！”

“不错！”

普贤菩萨点了点头：“悟空那里，还须加把劲啊！”

观音明白普贤的意思，悟空在取经中并没有起到预料中的作用，不仅在四圣试禅心时，向观音出手，而且五庄观之行非但一丝功果没捞到，还因打死了人参果树，被天道降罪，因果孽缘又深了些。

念及于此，观音道：“金蝉子此世生父陈萼爱儿心切，取经路上多次出现，贫僧怀疑，此人或是阻挠悟空成道的关键人物。”

“阿弥陀佛~~”

地藏王菩萨喧了声佛号道：“贫僧与陈状元有一面之缘，就由贫僧与他说说，或能卖个面子与我。”

“有劳地藏王菩萨了！”

众菩萨合什为礼。