“师父，您一直都自号孔孟门徒，儒门弟子。但是您如今的所作所为，却在刷新弟子的三观…………”王元贞犹豫了很久还是把这句话问了出来，三观这个词还是师父在入门之时和他说的。
面对弟子近乎大逆不道的质疑师长的话语，林不凡并未动怒。他沉思良久后，才开口说道：“其实为师最为钦佩孔夫子的地方，就是他能因材施教。根据不同的弟子，用不同的教育手段。
因材施教，这四个字说起来容易，但是做起来真的很难。为师虽然不才，但是至少窥得了这四个字的些许皮毛。所以你们师兄弟四人，我采取的完全是不同的教育手段。不知道，你注意到没有，为师除了在你入门之时，向你讲解了儒家的一些思想奥义后，我就再也没有想你提过这些东西？”
“弟子也时常迷惑不解，还一直以为是弟子愚鲁，惹师父不快。”
“因为你和他们不同，这些东西不适合你！！！为师研究了儒家典籍这么多年，倒也算是有些心得了。很早以前，为师曾在机缘巧合之下，得到了一本来自先秦的《孟子》，从而窥得了先秦之时儒家的一些思想。以前为师就和你说过，汉朝时汉武帝‘罢黜百家，独尊儒术’实际上是一次剧烈的百家融合的过程。在汉武帝即位之初法家、儒家、黄老之学大行其道，还有一些其他的学说活跃在政坛和民间。而且各大学派之间也有着很多派系，彼此之间的学说甚至南辕北辙。
而在当时黄老之学已经不适合汉朝后，汉武帝就开始以及其强硬的手段，将百家之学说统合起来，为自己服务。然后董仲舒就开始顺应汉武帝的要求，开始整合儒家各大派系，剔除掉一些不利于自己统治的言论，比如孟子的‘民为贵，社稷次之，君为轻’这种言论。然后把其他学派的有利学说给借鉴过来，比如法家的‘君要臣死，臣不死不忠’之类的，从而为汉武帝量身打造了一个，可以完全为他服务的新学派。
当汉武帝得到了这个结合了百家所有优点的怪物后，其他的学说就没有存在的必要了………………当然为了表彰董仲舒的辛苦，汉武帝将这种学说，还是命名为儒家！！当然这个怪物和孔孟时代的儒家，相距甚远…………
为师，是一个江湖中人，对于为帝王服务的新儒家，当然没有一丝兴趣。但是却对先秦时代的儒家，十分向往。因为那里面蕴含了无数人生至理，无数为人处世之道，和无数修身养性，提升自己的独到见解。
但是若说起治国，那么先秦时期的儒家肯定不行，因为已经落后于时代了。虽然为师对新儒家很是不耻，但是论起治国理政，还是他们比较合适，毕竟他们就是为此而生的。
所以一开始为师就不愿意让你过多的陷入书海，而是带着你去各地走走转转，见识一下复杂的人间，就是不想让你被那些腐儒不知变通的手段所影响。手段从来就是一柄剑，用之善则善，用之恶则恶。你父亲的谋划，虽然会让关中百姓受一时之苦，但是从大局来说是对百姓是有益无害的。而且无论是你父亲还是为师，心底都有一条线。一但越线，为师和你父亲就会出手，这个你尽管放心。我们并不是自私自利的野心家，我们有自己的理想抱负。
而我华山派弟子，入门之后，为师都要要求他们每日诵读先贤的典籍，从而希望他们能从中领悟到什么。只要他们有一丝领悟，那就是一生的财富。”说到这里林不凡双眼开始露出迷离之色。
“敢问师父领悟了什么？”
听到王元贞的问话后，林不凡的记忆，一下就被拉回了笑傲江湖时代。自己以华山派强大的实力做后盾，以堂堂正正的行事方法，赢得了整个江湖的敬服。
再后来，自己在倚天世界，领悟到了“修身、齐家、治国、平天下”。明白了一人之力的渺小，要用自己的影响力去影响更多的人，借势而为。再后来和曹翼游览岳阳楼时，才真正意识到自己的前路，那就是责任！！！
责任这个东西，有些是一出生就赋予的；有些是随着年岁的见长，和身份的变化，而被现实强行加上去的；而林不凡的责任，则是他自己赋予的…………
林不凡组织了一下语言后，就开始回答弟子的问题。“虽然《论语》《孟子》只有薄薄的一册，但是其中蕴含了无数人生哲理。为师不才，仅仅窥得了一丝先人意志。
先秦时代，诞生了无数贤哲。但是很多贤哲面对纷乱的世界，宁愿隐居山林，将这一身所学跟着自己枯老于山林。更有庄子这样，宁愿拖着尾巴在烂泥里打滚，也不愿被供奉在庙堂的惊世言论。但是孔子不一样，他学问大成后，就开始带领弟子，周游列国，他希望能用自己的一身所学，教化苍生。他希望能尽自己所能，来让天下百姓安居乐业。为了这个他不但无视那些君王的鄙夷，和大臣们的排挤，也受尽了那些隐士的嘲笑，但是他始终无怨无悔。
为师是个世外之人，凭借着高强的武功，无论天下如何变幻，都能守得住华山派的基业。但是逢此乱世，仍然想尽自己一丝所能，去护佑自己脚下的这片土地的百姓。当然为师也知道，面对滚滚大势，我的这点力量根本微不足道。想要护佑百姓，无异于螳臂当车，但是为师依然无怨无悔。”
王元贞听罢，长叹一声后，跪伏于地朝林不凡请罪道：“师父高义，弟子佩服，弟子枉自怀疑师父，真是…………”
林不凡摇了摇头后，就把王元贞搀扶起来，说道：“这些年来，为师能教你的都教了，剩下的就靠你自己领悟，明日你就随王将军去横山要塞吧。