广西巡抚张任亲自到了南宁，名义上是去视察南宁河港的扩建，其实他的目的全广西都猜得出来，一定是去迎接大胜归来的高按台。

巡抚毕竟是巡按名义上的上级，通常来说，巡按上任的时候，巡抚出来迎一迎，就已经是很客气的表现了，像这样跑上近千里去迎接，显然是破例。

但张任觉得，高务实的确值得他破例。

这位按台上任以来，没有找他半点麻烦不说，还给他解决了好一长串的麻烦，不仅如此，甚至还救了他一命。

现在，他又给朝廷立下大功，帮皇上复了“九世之仇”，国威大振！

如此又怎么当不得他亲自一迎？

当然，南宁河港的视察倒也不是纯粹的装模作样，的确是有必要关注的大事。

这件事还是跟高按台有关：他那个振兴广西经济的宏伟勾画，其最关键的运输节点就是南宁这个左右江汇合之地。张任作为巡抚，当然是要关心的。

不过这些都可以略过不提，只说张任领着一大批广西官员迎了高务实之后，先是去了南宁城中设宴庆功，然后又将高务实请上了南宁景致最佳之地青秀山，说是高按台来广西近一年，一直忙碌有加，如今万事妥帖，合该休息几日。

一应广西地方官员都不在张抚台的邀请之列，除了一路陪同送行的黄芷汀之外。

张任本来并不知道高务实和黄芷汀之间的私人关系，他只知道两人曾结伴同行大半个广西，后来黄芷汀乃至黄氏土司就莫名其妙的成了高按台的铁杆打手。

当时张任只道是高按台人品高贵，感化了叛服不定的土司们，这次见了黄芷汀，他才知道情况似乎更复杂一些——这位黄大土司眼里，除了高按台之外，根本容不下其他人，连自己这个巡抚和她说话，她的反应都经常会慢半拍，但只要高务实开口，她就立刻全神贯注，连眼睛都舍不得眨一下。

张抚台五十好几的人了，这要是还看不出点端倪，那只能说是瞎了眼。不过他稍稍打量了一眼这二人，却也不得不点头，实在是郎才女貌，珠联璧合。

如果非要说有什么遗憾，那就是双方的家世确实有差距。

黄氏土司，真要论历史，当然相当不俗，比高家还源远流长。但这家世一项，却不能单论历史，还要看门第高度。

高家乃是实学宗门，不仅是“吾家世宦”{高拱语}，更是两代大儒之家——嗯，如今高求真只怕也要沾上大儒二字的边了，那就是三代大儒。

这不是不得了，这是太不得了了！

在大明，有钱固然算不得尊贵，甚至世勋也算不得尊贵，唯有大儒，那才是真的尊贵——士林仰望，天下景从。

就好比杨慎当年，都发配在云南了，他写一篇文章，也会立刻传遍天下，人只要能早一日到他的新作，都能为之沾沾自喜、顾盼自雄。

这才叫大儒，这才叫尊贵。

昔日沈万三也有钱，哪个人把他当回事？如今王侯也高贵，几个人会仰慕他们？

但是张任知道，哪怕现在高务实辞官不做、挂冠归家，天下任何人见了他，也要主动施礼，尊他一句“高六首”。

在大明，只有士林地位，才是判断尊贵与否的决定因素。

而高按台这个地位，那真是就差上天了啊……

不过这事儿张任也就能在心里想想，他一个外人，可没法就这件事插嘴。何况，他把高务实请赏青秀山，也不是为了管这些闲事，他是要请教一下广西接下去该怎么做的。

请教，真的是请教。

高务实的手段他已经见识的够了，但其他方面都好说，惟独有一件事他不得不甘拜下风，就是实学派这几年常说的“经济”。

经济二字，在高务实名动天下之前，一般做“经世济民”来解释，昔日唐太宗李世民的名字就来源于此。

但在“高龙文”三字响彻寰宇之后，“经济”二字，却被赋予了新的意义。

按照高务实自己所说，所谓经济，就是创造更丰富的物资，并且按照更优异的方式来分配。他甚至更进一步地说：经济，是实学的基础，也是关键目标。

这实际上已经是把实学引入到了一个全新的发展阶段，张任有些似懂非懂。

对于实学理论，张任并非完全陌生——这个年代的儒者，实学派的人知道心学派的观点，心学派的人知道实学派的观点，并不是很稀奇的事。

但是哪怕是高拱在讲实学的时候，也会费功夫去说“气”、“理”之类的内涵和关系，惟独高务实，既不谈气，也不说理，他几乎只说“经济”。

不光说，还付诸于实践，亲自来做表率——京华，就是他的实践成果。