朱键深道：此仙果为救人而取，不售！不售！此地上的蟒尸晒干后可入药，算我送给僧长的香火钱了，日后有空，会到贵寺拜见僧长。说罢匆匆下山。
朱键深下山之后，便将蟒目、蟒胆、仙果以及护身宝衣交与陶君老人。老人看了一眼仙果道：此果尚未熟透，要待三日后熟透方可食用。你去诛蟒之时正好，否则三日后再去，即便诛得巨蟒，仙果必已被此蟒所食。老人遂将仙果置于橱中碗内陈放，然后用水喂赵凤英服下蟒目道：此目可以强身。赵姑娘已病多时，立服仙果，既便仙果熟透，身体也将承受不起。明日可服蟒胆，届时赵姑娘身上所中五毒丹巨毒必将拔尽，伤患处会结痂。第三日方可服用仙果，届时赵姑娘身上必将奇痒无比，会用手狂抓，你必须看住赵姑娘，不得使其用手抓伤处，否则前功尽弃。朱键深一一承诺。
而服下蟒目当晚，赵凤英身体果然大有起色，已能服用干食。次日，老人用水喂赵凤英服下蟒胆，赵凤英果然周身伤患处结痂。到了第三日晚间，老人将仙果熬成糊喂赵凤英服下，不出片刻，赵凤英突感周身奇痒无比，便欲用手狂抓伤患处，朱键深连叫：使不得！使不得！便用手死死抓住赵凤英的双手。但是赵凤英力大，立即挣脱。朱键深道：你实在要抓就抓我吧！说罢将赵凤英死死抱在怀中。赵凤英则用双手将朱键深抓得体无完肤，青一块，紫一块。如此整整一夜，两人在床上翻滚，谁也没睡成觉。至第二天天亮，但见满床黑痂，皆是从赵凤英身上脱下，赵凤英身上也不怎么痒了，两人遂同床睡了一会，吃了些东西。但是到了晚间，赵凤英又是身上奇痒无比，用手欲抓。朱键深无奈，又是死死地抱住她，在床上翻滚折腾了一夜。次日晨起，床上又见赵凤英自身上脱落的许多黑痂。如此一连三夜，赵凤英和朱键深谁都没能睡好。
时至第四日清晨，赵凤英伤患处的黑痂已脱落全尽，身上已不再痒。看着朱键深身上青一块、紫一块、体无完肤的样子，赵凤英心中甚不好意思，对朱键深说道：我想去洗澡。朱键深遂去问陶君老人：此山何处可洗沐？
老人道：由于你昔日斩蟒处上行里许为开山老殿。由老殿再上七里山路，为“仙人顶”，此为西天目山顶峰，高三千九百丈（海拔1507米）。其西有巨岩高两丈余、五尺见方，称“天柱峰”，峰上刻有“天下奇观”四字。由此下行数百步，有“仙人锯板石”景观，系成堆的青色石岩，每堆皆裂为二、三寸宽的大石板。而据传说，石板由古时四位仙人锯成，原想在东、西天目山之间架天桥，因意见不一，未成。由“仙人锯板石”再下数十步，有“天目池”，亦称“天池”，此为你与赵姑娘洗沐至佳处。
听罢老人所言，朱键深遂取出替换衣物，携赵凤英前往天池洗沐。约攀山路十里，将抵老殿，已见山寺门口立有僧人数人相迎，强迎朱键深、赵凤英入寺喝天目新茶，方丈亲自陪同。二人无奈，只得入寺稍坐品茗。原来自朱键深诛蟒赠送蟒尸，寺僧感激不尽。这不只是因为蟒肉可以入药，还因为天目山上自有神蟒出入后，寺僧被困山寺，无人敢下山，生怕葬身蟒腹。而香客怕葬身于蟒腹，亦无人敢上山，寺僧从此断了香火钱，只能是困守穷寺，靠在山上种点瓜蔬、采摘些山笋维生，苦不堪言。所以他们对于朱键深的感激实出于本心。
朱键深对方丈说道：上次不能以仙果相售，实因这位赵姑娘有待仙果治病，尚请见谅。现晚辈欲上天池一游，不能久坐，甚谢香茗款待。说罢起身。老和尚一听朱键深、赵凤英欲上天池，又要让僧人带路。朱键深连忙谢绝道：赵姑娘久病初愈，想在山里散散心，就不烦相送了。老僧只得作罢。
且说朱键深带着赵凤英出寺门后，沿着山路直上西天目山的顶峰仙人顶。由于禅源寺攀至老殿的山路为十里路，而由老殿上攀至仙人顶的山路为七里路，但这两段山路的自然景观却似冰火两重天。原来由禅源寺上行至老殿的山路，举目皆是千年古木，一派原始森林风光。而由老殿上行至仙人顶，一路所见，均是荒草盈野，荆棘遍地，由此可见大自然造化之奇。
登上仙人顶，过陶君老人所叙说的“天柱峰”与“仙人锯板”自然景观后，朱键深果然寻找到了“天目池”。
天池位于西天目山的小金顶上，呈长方形，南北约四丈长，东西宽约两丈许。水晶莹如镜，上映蓝天。立于池边，池底的岩石清晰可见。而周边山峦环绕，秋花怒放，芳草侵崖，恰似一幅人间仙境的气派。有关此天池，当地尚有一段神话传说，云天上王母为寻洗澡之处，派天将下界寻找，忽见有神峰，高耸入云，四面陡峭，形如宝塔，山腰上多巨木。上报王母，王母娘娘看后甚为满意，遂命神工在光洁的花岗岩上开凿天池，供浴池之用，又令水德星君调来神水充满池中。而见于文献所记：
《水经注》载：“浙江水出吴兴郡于潜悬北天目山，山极高峻，崖岭竦叠。西临后同，山上有霜木，皆是数百年树，谓之翔凤林；东西有瀑布，下注数亩深沼，名曰蛟池……又东南连山挟水，两峰交峙，反顶对石，往往相捍。十余里中，积石磊，相扶而上，洞下白砂细石，状若霜雪，水木相映，泉石争辉，名曰楼林。”《元和郡县志》载：天目有两峰，峰顶各一池，左右相望，冬夏不涸，宛如仰望苍天之双眼，故称“天目”。《太平寰宇记》云：“天目山高三千九百丈，广五百五十里。”一名“浮玉”，又名“天眼”，因山上有二湖谓为左右目，有“龙源”之称。
综诸书所记：天目山古称“浮玉”山、“天眼山”，共有东西两支山脉组成，东峰大仙顶海拔1480米，西峰仙人顶海拔1506米，而“天目”之名始于汉代，其得名原因，因东、西天目山上各有一泉池，左右相对，其形宛如天目，仰望蓝天而得名。天旱无雨，亦不干涸，是以有“龙源”之称。而《水经注》以为：浙江之水，均出于天目山二池。而朱键深、赵凤英登临洗澡的天目池，属西天目山的天池。
而见天池之水如此之美，又山荒无人，朱键深自然得叫赵凤英先下水洗澡，自己在旁边望风。这是因为按当时礼俗，两人虽已确定夫妻关系，但尚未正式结婚，便不能同池洗浴。时值初秋，天气并不凉，但赵凤英跳入池水后，却感到冰寒刺骨，好的是身具武功功底，却也不惧。洗沐之后，但见身若凝脂，月余来所受伤痛之苦，一扫而空。赵凤英洗沐更衣后，即叫朱键深下池洗澡。朱键深跳入池中，也是感到池水凉寒透骨，但周身被赵凤英三日来所抓之块块青紫淤伤，顿时全消。朱键深不胜感叹道：此真人间仙池，洗沐可使人返老还童。
二人洗毕，赵凤英对朱键深嫣然一笑，说道：键深，我们今晚结婚吧！陶君老人于我们有救命之恩，我们就拜他为义父，让他给我们主婚吧！而在朱键深的眼中，经天池洗沐后的赵凤英，春光潋滟，美貌更胜被季榴芬毒火烧伤之前，焉有不许之理？连声道：好！好！全凭大姐作主。且说赵凤英何以这么急着对朱键深提出结婚之事？原来她感激朱键深自她受伤以来，一路上对她的真诚相待与精心照料，生怕让朱键深久等伤心。
而二人在下山的路上，途经老殿之时，一群和尚早已在寺门口等待，强拉二人入寺吃素斋。二人无奈入寺吃饭，见虽谓“素斋”，各类山珍如竹荪、木耳、嫩笋、发菜、云雾草等等，以及高山银鱼，应有尽有，只是陪吃的和尚们自已不食荤而已。这一桌宴席之丰盛，可以说是自朱键深参加讨伐逆伦邦之役以来，未曾见过。
斋罢，二人欲告辞下山，和尚们又要给二人敲钟祈福，二人只得随同前住钟楼。朱键深随眼瞥了一下，见他赠与老和尚的神蟒尸身，已被剥下皮晾在寺园中的一根绳上，蟒肉则被切成无数的小块，晒在一张大网上。进入钟楼，但见一硕大的青铜钟，架于楼的正中，此钟即陶果老人所述的由天目山僧人募来万斤青铜、于元延祐五年（1318年）铸就的“狮子禅钟”。和尚们取出钟锤，让赵凤英自击。赵凤英不敢使用内家真力，只是轻轻敲打了一下，顿时钟声响起，传彻整个天目山麓。赵凤英和朱键深都被钟声巨响吓了一跳，而和尚们齐声诵道：祝朱键深赵姑娘青年侠侣福寿无疆！二人只得连声致谢。
现在该轮到朱键深与赵凤英下山了，当他们抵达陶君老人的茅屋，已近黄昏时分。当朱键深与老人说起赠蟒尸之事及被老殿和尚强拉入寺内品茶、吃饭之事后，老人笑道：便易了老殿这帮秃贼，要知道这张神蟒皮价值起码一万两白银，而蟒肉晒干可以入药，价值也不会少于一万两白银，他们请你们喝茶、吃饭是应该的！随即二人拜谢陶君老人对赵凤英的救命之恩，要认老人为义父，老自然也爽快地答应了。接下来的事便是二人要求老人为他们主持婚礼，老人自然也是高兴地答应了。
这场婚礼举办得简简单单，先是二人跪地给老人磕了三个头，再是夫妇对拜各自磕了三个头，然后是夫妻喝了交杯酒，相扶进入后间草堂，又点起一对红烛以衬托新婚气氛，接下来便是夫妇同眠一床了。
这是一场简单无比的婚礼，却又是人世间最为幸福的婚礼。婚后二人有时帮助义父接待求医病人，有时帮义父打点园中菜地，时而帮义父到附近乡镇上买米、买油、买盐，或是到山中打点野兽、采些山珍，以补吃喝不足。两人尚利用闲时游览了天目山中的四溪、五潭、六洞、七涧、八台、九池、十二岩、二十八峰，算是共度婚后密月。无聊之时，二人也会到太子奄或老殿与老和尚们品品茶、聊聊天，算是解闷。而由于朱键深“诛蟒英雄”的名号早已传彻东、西天目山麓，有时远在山外鲍庄、下村、吴家城镇中的人，也会重金请朱键深出山排解争端。而在这些场合，赵凤英往往摆出一付小鸟依人的样子，紧跟在朱键深的身后却不愿多言。只所以如此，是因为赵凤英不愿意让这些山区人知晓她“母夜叉”的恶名，别人也不知晓她会武功。
如此一连五年，赵凤英为朱键深生下了一儿一女，儿子已五岁，女儿也已三岁，均已脱离父母之怀。终于有一天赵凤英对朱键深说道：我们该回去参加师傅讨伐逆伦邦的战役了。二人于是留下所余的一万两白银，全部交与陶君老人，又将一对儿女交老人代管，并嘱儿女一定要听爷爷的话，待爹娘打完仗后，再来接你们。随后二人走上了返回江心坡之路。但此时黄义明已接近于完成讨伐卢桂远逆伦邦的战役，二人只赶上了参与这一战役的尾巴。此是后话。
2021年8月16日
（第一部完）
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