不过日奇部也有它的独到之处，那便是当它与伏羲氏四十五部中的另外两部，月奇部与星奇部联合时，可借助天地间的日月星辰之力，构筑三奇大阵。

三奇大阵之奇，来自于奇门遁甲之奇。

所谓奇门遁甲，既是功法，也是兵法，可用以修炼奇术，占卜推演，行军布阵，效用广泛，甚为玄妙。

有关奇门遁甲的来历，历来有诸多说法，一说为伏羲氏太昊帝得先天八卦启发，闭关推演百年，观想日月星辰，宇宙生灭，创造出奇门遁甲，一说为伏羲氏第一位天帝宓羲创造出雏形，再经由皇羲、太昊二帝以及后世伏羲氏诸多地皇的不断完善，方才成就大体格局。

两种说法各执一词，但伏羲氏三位天帝早已作古多年，二十六任地皇也陨落大半，具体来历已无从考知。

只是伏羲氏太昊帝在位之时为后世所作出的功绩本就太多，无论是以龙纪官，创龙官龙师，分封天下，以栗陆氏兴水利，朱襄氏传火种，还是顺势开辟三十三天，并根据伏羲神族族人的根骨开创三十三天太昊经，将伏羲氏的战力在原有强大血脉和天赋神通的情况下又提升一层，都是足以影响后世万代的大事！

若是连奇门遁甲这等通鬼神除妖魔的逆天法门也是由他所创，那他昔年的实力与智慧未免也太恐怖了些，但就是如此妖孽的一位绝世人物，却始终未曾打破神皇境界的修为屏障，修至盘古氏所开辟的神道帝境，传扬出去无疑是对各族的一个沉重打击，无形之中将他们与帝境的距离又拉远了许多。

故而为了避免这等不利状况，大多数人都更愿意相信第二种说法，奇门遁甲之术乃是由伏羲氏历代天帝和地皇的智慧融合一处，方才开辟成功。

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神魔宛如阴阳，相生相克，若以神魔为图阵，便如太极一般分割阴阳，映照大千。

奇门遁甲设立的初衷也是为了神魔阴阳并济，不至于道法失衡，迎来崩毁劫难，只是年深日久，奇门遁甲的立意也是悄然发生了变化，即可调和阴阳，也可占卜星相，亦可用于战事。

奇门遁甲分为理数奇门和法术奇门两种。理数奇门对应兵家阵法、阴阳太极、卦象等诸多变化，法术奇门则与神魔之间用以攻伐的神通极为类似，可借取天地之力，使一方须弥世界成就大道规则，形成道法之门，再以术的形式爆发出极为强横的威力。

若是由深谙此道之人布下法术奇门，即便他本身修为并不高超，也有相当可能在短时间内释放出足以媲美帝级神通的术法！

奇门遁甲之能，不可谓不恐怖！

而奇门遁甲，只是一个统称，若是细分，可以分作“奇”“门”“遁甲”这三个概念组成。

其中的“奇”即为日、月、星三奇，对应日月星辰诸多气象，伏羲氏日奇部、月奇部、星奇部便是由之演化而来，合称三奇部。

自伏羲氏第六任地皇羲昊即位之后，日奇部、月奇部、星奇部这三部的训练往往都是在同一时间同一地点中进行，久而久之，三部默契见长，彼此力量相合，以日月星辰之力为基，揣摩出三奇大阵雏形。

经岁月变迁，流传至轩辕黄帝这一代，伏羲神族综合实力衰落了许多，但这三奇大阵却是越变越强，羲昊地皇时期的许多缺漏之处都被完善，威能虽不及完整的奇门遁甲那么恐怖，但用来对付寻常神王魔王级的强者，却是绰绰有余。

“奇”之后为“门”，乃休门、生门、伤门、杜门、景门、惊门、死门、开门这八门。

奇门遁甲之术乃伏羲氏结晶凝成，五行八卦也与伏羲氏也有密不可分的联系，故而它们之间其实也有着千丝万缕的联系，寓意非凡。

开门居西北乾宫，五行属金，喻万物开始之意。

休门居北方坎宫，属水，意为休养生息。

生门属土，居东北方艮宫，正当立春之后，万物复苏，阳气回转，土生万物。

伤门居东方震宫，五行属木，正当卯月春分之后甲木帝旺之时，旺则易折，震卦主动，动则易伤。

杜门居东南巽宫，属木。

景门居南方离宫，属火。

死门居中西南坤宫，属土。死门与艮宫生门相对，万物春生秋死，春种秋收，故命名为死门。

惊门居西方兑位，属金。正当秋分、寒露、霜降之时，金秋寒气肃杀，草木面临凋蔽，一片惊恐萧瑟之象。又兑卦为泽，为缺，为破损，又兑主口，主口舌官非，故古人将此门命名为惊门，与东方震宫伤门相对应。

以吉凶而论，开门、休门、生门为三吉门，死门、惊门、伤门为三凶门，杜门、景门中平。

八门福祸不一，若只是用以占卜，只在心中推演即可，或可避免，或可嫁接，取决于缘。

但若是用以兵家战法，那么吉凶福祸便是牢牢掌握在布下八门阵法之人的手中，若他有心留一线，放你一条生路，生门自然会在关键时刻显化，但若是布阵之人铁了心要行杀伐之事，纵然百万神魔前来，也可让他们喋血于八门乾坤之中，以死门封住所有退路！

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