此时此刻，秦郎正一只手贴住戈跋人头，与大巫王进行坦诚交流。
这件事其实令他非常恶心，却又不得不如此做法。因为对方身首齐全时候，根本就无法达理交流，惟有身首分离才能沟通。
人死了，就不会带有任何情绪。而且，只要大脑未曾损坏，记忆就会完好保存下来，直至大脑皮层变质之前。
人头与躯体分离后，大脑不会立刻死亡，施加法力的话，更是可以维持很长时间。因此就连戈跋的面容，依然显得栩栩如生。
果然，戈跋人头非常通情达理，绝对是有问必答，且知无不言。最后，他弱弱地哀求秦郎，可否给他接上躯体？
秦郎的答复，就是将他收进巨瓢葫芦。洪卫诚人头和甲老大人头，正等着这位人头新友。
秦郎摸出一块玉牌，将戈跋提供的讯息记载下来。加上哒翁之前提供的讯息，他对巫术的了解，自然也更深一层。
巫术传自古老的巫族，其核心部分就是祭祀。古巫族人的祭祀包罗万象，即祭祀神灵和祖先，也祭祀花草树木，甚至连一块石头都会祭祀。
秦郎捻起一只纸鸽，向印记注入讯息，向洞外一掷。片刻后，哒翁飞奔到洞府门前。
秦郎右手轻轻一拨，将禁制门帘拉开，让哒翁入内。一谈起祭祀，老巫师即刻无比兴奋起来。
“公子，咱们早已备好神像，只是公子一直忙着，还没机会向公子禀报。只要公子乐意，随时可将灵神入驻。”哒翁笑眯眯道。
“好，下去瞧瞧。”秦郎也被勾起好奇心了。
于是两人出洞，往山腰处山寨飞掠。这两年来，神猿寨也扩大了几倍，且分为内外寨。
两人飞掠到寨主楼前，岩绕赶紧急急脚出迎，向秦郎躬身行礼。一走进后堂，就见正中神台上一木像，面相正是他的模样。
这木像样貌完全仿照秦郎，可身高不足六尺，比起真人却要矮多了。
哒翁解释说，木像所用的血纹花梨木，是寨子祖传的，市场上根本买不到。木匠们只能迁就木料来做，将木像按真人缩小了。
秦郎对此当然无所谓，反而对木像的做工赞不绝口。也正因为迁就木料，木像并非整块一个，而是分为头、身和四肢六部分，有点像木偶结构。
木像套着件长袍，将长袍脱掉后，看到木像的形态，并非完全与人体一致，但也基本上可以接受。只是左瞧右看，老觉得缺了点啥？
当秦郎的目光，落到木像跨间时，终于知道缺了点啥。他下意识地摇摇头，却又不好发火。
“公子，这神像是否不够像？”岩绕忙恭恭敬敬问道。
秦郎淡然一笑，指了指木像胯下，“工匠们漏了点东西，回头让他们补上吧。”
岩绕一瞧，也不禁失笑了，“对对，那两个混蛋，回头叫他们马上补上。”
原来那两名木匠，将木像做成太监了，因为一般做神像，都是这个做法。可秦郎不这样想，这木像代表了他，怎么能缺那样东西呢？
岩绕赶紧出去，叫那两名木匠换来，让秦郎当面吩咐。
七日后，木像改造完毕。不但补了胯下之缺，还增加了关节，成了真正的木偶。
接下来，秦郎亲自动手，用白玉髓去塑造大脑和脏腑。再接下来，就是最为关键的祭炼了。
能否祭炼成法宝，动物看骨纹，植物看血纹，也即像毛细血管般的纹路。血纹就是植物的先天道纹，也是能否祭炼的基本条件。
第一步，向血纹注入精血，将先天道纹激活。
第二步，以符印链条加持血纹，同时也要改造纹路，使其更均衡和完善。
第三步，用魂丝构建元灵印记，当然是越复杂越好。最好是从元灵之上，硬生生分裂出一部分来。
秦郎花了足足一个月，才完成这个祭炼，包括主木偶和四个小木偶。小木偶即可用来联系，也可用来操控主木偶。
祭祀在月圆之夜进行，除了岗哨之外，所有神猿部落族人，都集中于山脚的交易广场。这祭祀仪式，当然由哒翁巫王来主持。
庄严肃穆的鼓声和号角声中，哒翁一边跳着诡异的舞蹈，一边不断地吟唱祭祀词。如歌如颂，如倾如诉，肃穆中充满诡异。
明月当空且最圆之际，哒翁用法力逼出精血，在木偶身上涂抹。此刻木偶身上，只套了件裙子般的蛮裤，多少令秦郎感到有点尴尬。
哒翁刻画出穿山甲印记，然后用法力烙印入木偶体内。他与岩绕等修士，也依次烙印上自己的印记。
这样做之后，他们与木偶之间，就建立起联系。通过这种联系，他们既可以向木偶奉献法力，也可以向木偶借用法力。
修士之后，就轮到普通族人奉献，割破掌心后，将鲜血涂抹到木偶上。这些人当然无法烙印印记，但奉献鲜血后，也隐约有了某种感应。
随着祭祀的进行，秦郎也感应到木偶的变化，法力在快速增强。
祭祀持续了整整一夜，直到黎明前才结束。木偶也被套上整齐的衣衫，然后又披上牛皮甲。
从此以后，木偶就被当作神祇，供奉于神庙神台之上。神祇当然得有个名称，秦郎为自己取了龙神之名。
这一神祇的确立，神猿部落也改名为神龙部落。原来的神祇长臂神猿，则从神降格为灵，变成长臂灵猿了。
秦郎对祭祀之事，其实也没太看重，只想浅尝辄止。他的心思，还是放在修炼之上。
他又回了一趟葫芦谷，进入的却是树木低矮稀疏，野草半枯黄的小山谷。他在山谷中转了几个时辰，依然找不到真正的葫芦谷。
是阵法掩盖，还是玄乎的秘境？秦郎找不到蛛丝马迹，当然也无从判断。
虽然有点失望，秦郎却不打算离开，而是在草寮住了下来。小山谷风景很糟糕，却胜在清净，无须担心有人闯入。