“吾王万岁，叩谢天恩！”众将士俯下身子，一齐向道涯伏拜而去。

“列位请起！”

道涯从长袍老者的手中接过修书，令众人起身，而后高声道：“我受先王之托，暂代王位，振辽之大业，任重而道远，既受此任，吾必当竭力而为，愿尔等与我戮力同心，共谋霸业！”

道涯一番激语罢，众人仰天欢呼，声如虎啸龙吟，威震云天，响彻大漠。

新王登基，多为先安内后攘外，道涯亦不例外。

他当着众将之面宣读完告天下书，而后简谈了一番时局，确定了暂时修养生息、厉兵秣马、养精蓄锐，再图南下讨宋的计策，此举便是在安定人心，稳固王位。

随后，道涯快速召集了十神将例行会议，对律法稍加改之。

虽然仍旧依先王之法，一神将执掌军令，统领数十部首领以及数万远征军，但却将侯云的余部收入了近卫军和驻辽卫军，由自己接管，加上之前直属自己的护统军，初步形成了对兵权的强力控制。

在接到乌煞三老从上京传来的密函后，道涯立刻下令，出兵彻查慕容兴辽的死因，为寻西土波释靡尼教的踪迹，方圆数十里，禽鸟尽飞，猛兽尽藏。

四下虽尽为大漠，但人手众多，且日夜不停地搜寻，终于还是在几日后查到了些许线索。

经查，辽营以西约莫八里开外，发现了驻兵的痕迹，虽然已经被风沙波及，但依旧可以猜出是以慕容秀为首的造反军所留。

而距此不远，还残存有鸿沟和演兵场等痕迹，其中几处鸿沟深而阔，不像是常人所为，更像是内力深厚的高人的特殊功法所致，如此一来，慕容秀受邪教高人指点，密谋叛辽一事，倒也清晰明了了。

经过诸方分析，道涯大致可以推断出此事的经过。

慕容秀憎恶慕容汐和先辽王，早在执法堂出逃一事之前，就怀有了造反之心，她在辽营生活多年，凭借其大公主的身份，以钱财等收揽了一部分辽军为己所用，并通过不为人知的手段，频频送到这人际罕至的大漠西境。

在邪教高人的指点下，慕容秀的武学突飞猛进，并暗中勾结也有造反之意的十神将侯云，让自己的人马与侯云在营中的部下里应外合，静候时机成熟。

果然，不久后时机便至。趁着慕容汐和白仇坠下断魂崖生死不明，辽王心绪不宁，十神将领军远征，辽营兵甲空虚之际，慕容秀发号施令，领兵造反，欲一举覆辽，弑君称王。

好在白仇劫后余生，携慕容汐离开断魂崖，寻找时机击败慕容秀，顺势摧毁了慕容秀的叛辽大计。

其后，慕容秀兵败被俘，囚于地牢，但邪教中人出手相救，并在阴处设伏，暗杀了前来巡视的辽王。辽王遇刺，举国同悲，邪教却趁此良机，再度出手，劫走了侯云。

道涯坐于中军帐中，紧皱眉头，推断至此，其中疑点依旧甚多。

其一，辽族与波释靡尼教并无瓜葛，为何其会不惜杀害辽王、两次劫狱，也要帮助慕容秀叛辽；其二，辽营地牢处兵力雄厚、戒备森严，为何邪教中人能两次劫狱如入无人之境；其三，辽王遇刺后邪教暂无消息，其如今又在何处密谋着何等计划？

为了彻查此事，道涯还专门翻阅了不少辽族古籍，但其中并无多少有关波释靡尼教的记载，不过，在掠夺而来的汉人典籍里，倒是发现了一些波释靡尼教的消息。

关于此教的开创者，可谓众说纷纭。有丹道老仙之说，有禅宗高僧之说，有漂泊侠客之说，甚至还有东洋浪人之说，皆无定据……

但可以肯定的是，此教源于西土，兴于中原，数载以前最为兴盛，势倾八荒，甚至曾一度波及到中土汉室和四境诸国。

此教深谙五行之术，圣物则为首任护教四圣以其毕生心血淬炼而成的五行风火令旗，其中木、水、火、土四旗由每任四圣执掌，而主旗金耀旗则由历任总教主执掌。

此外，总教之下，又分东海和中原两处分教，两分教各自提拔教主，与总教保持联系，如此一来，内有四圣扞卫，外有分教护之，波释靡尼教内外便形成了众星捧月之势。