谢殊鱼见了，不禁骇然道：“这……只这么一脚，便将这么多夜叉鬼……鬼给震死了？！”

金织眯起眼，冷笑道：“看来，人间的魔种虽多，但也奈何不得从天而降的守护安宁与信仰的真魔神！”

闻得此言，谢殊鱼不由得苦笑，心想：“她怎么有种强烈的厌世情绪？”他暗暗叹了口气，幽幽道：“这世间虽然凉薄寡情，但也还是有惊喜和希望的，不是吗？”

他说的话，只希望面前这个姑娘能听进去，但她只是神情间略显狂热和阴鸷，似乎“惊喜”与“希望”这两个词，对她本身而言，毫无意义。

而在那涂巫舍头上的人，似乎也被其威慑力所震撼，只见他神情呆滞，不多久逐渐恢复，露出了阴鸷、狂热的扭曲神情，一只手扶额，身子先是一阵微微的颤抖，便再也忍不住，疯狂地大笑了起来。而涂巫舍，也好似感受到了他内心的情绪，狂放一嗥，激起千层寒冰霜屑。

“太好了……太好了！”那人因为按捺着快要溢出来的兴奋，身体像是虾米一样弯曲着，颤抖着，呐喊着。“连这些小家伙都不是它的敌手，有了你，我毁掉这可恶的一切，岂不是易如反掌？！”

看吧，这个大地已被冰霜覆盖，再也没有温暖的春天，唯有炽热如火的炎炎夏日，还有一望无际的雪原。人的内心只有两种情绪，狂热与凄冷。涂巫舍这一脚，踹碎了痛苦的桎梏，破开了纠缠的荆棘。大地起伏，万林倾倒，鸟兽绝迹。阳光不再照耀大地和人的心，霜雪和痛苦漫山遍野，这无比荒凉的世代要开始了。

与此同时，在临近此地的地方，吴雪和宇文泰直被震得七荤八素，东倒西歪地扶着脑袋。只这么一下，吴雪顿时有种恶心的感觉，几欲作呕。而宇文泰因为强行提升“意真波”的力量，本就受了一些内伤，这一下顿时脸色潮红，唔呀一声，从口鼻里呛出血来。

良久，他们才回过神，宇文泰面色如土，气喘吁吁道：“该死……这一次的威力，似乎比先前强了很多……”

吴雪强压着内心的膈应，刚才那一下轰然的震颤，直接将他们二人给颠了起来，扑落在了地上。

他望向那边，蹙眉道：“若是我们再靠近震中一点，只怕是要……”

一阵轻微的咳嗽声，谢殊鱼因为吸入了霜屑，加之身疲力软，顿时感觉有些不适，轻咳了几下，这才骇然看见自己的手心里星星点点的血迹，全部都结上了冰碴。

他喃喃自语道：“是吗……这魔神的力量远超出常理，是人间的魔种所不能及的……”

到了这里，也许会有人疑惑，这究竟是一篇什么样的小说呢？它本该是中规中矩的传统武侠小说中的一篇，讲究可执行的、高于现实，却不脱离现实的小说。可却突然玄妙的夹杂了一些超出了现实生活本该有的事物。正例如这擎立的魔神涂巫舍，它绝不该出现在这样一篇小说中。

还有一些事关“神话”和“信仰”中的人物，如前面所撰的“广目天王”和“多闻天王”。他们经常出现在寺庙内的首部（入门的是哼哈二将），也就是过了不多见的“晨钟”与“暮鼓”双塔之后，位于天王殿里面的神尊。其间布局，要看具体的寺庙的规格，还有一些风俗习惯。有些特定场所的仿古建筑，或有错误之处，这与本国传统文化的缺失错不开关系。

你很难在现代感受到来源自传统文化的魅力，它们大多在书中，被束之高阁，无法很好的与当代现实生活交融。这与某些复杂的原因是脱不开关系的。暂且还无法做到像邻居某国那样，行走其间，很有一种融入到生活中的“文化感受”，这恐怕也是此国为何吸引了这么多年轻人的原因。现代与古典交融，才是生活该有的艺术美。妄言抛弃一切，融入西洋的，大概是狂人之流。

笔者借用他们之名，绝非宣扬一些虚无缥缈的东西，而是强调一些真实可见的但是以另一种形式存在于人们心间的玄妙情绪，是一种隐喻。也许正如魔神涂巫舍的存在一般，主掌风、林、雾三中属性，却象征着人的三种痛苦，只不过是以它们的三种特征做了隐喻。

文中大量的使用了平白的“明喻”，也用了不少“隐喻”。有些隐喻会直白的说明，有些不会，但是可以通过一种暗示的手段来表达。此处不提，理解本该各异。这才是笔者撰写时和读者阅读时本该有的置身感受，因人的情绪各不相同，所产生的“感受”也不同。

文中偏注重意境和心理的描写，所以读起来可能无法获得“舒爽感”。意境和心理的描写，可以更好的将人带入进去。如果你真有耐心的话。笔者无意将一些现实生活中的负面情绪带入小说之中。为了引起人自身际遇的“共情”，撩拨起人们内心里的负面情绪，这绝不是笔者想要看到的。

负面情绪就像垃圾，需要丢入垃圾桶，而不是毫无义务感和荣誉感的乱扔垃圾。那样对这个矛盾对立的当下毫无益处。

所以这样无法引起“负面共情”的小说必然读起来无味。但我想，无论是金织也好，谢殊鱼也罢，每个人心中都可能有点“厌世情绪”，这种情绪可能就像是一个顽疾，不致命，但是却能让人干什么都提不起兴趣来。

笔者一直在试图消弭掉文中出场人物的这种负面情绪，若是在此期间读者诸君能稍微放宽心，短暂忘记俗世之中的纷纷攘攘，那笔者恐怕也会觉得倦而不怠，幸甚至哉。