刘志略被他的这句话震惊了：“什么？神奇玄妙的佛法，与文字没有关系？那么，还要这些珍贵的佛经做什么？唐僧历尽艰辛，去西天取经，不就是为了带回经书吗？”

惠能又道：“佛法的精妙之处，并不在文字上。”

刘志略和他姑姑像不认识他一样看着惠能。

而惠能，却莫名其妙地吸了吸鼻子，一边四处寻觅，一边说道：“花香从哪儿来的？”

这惠能，不但是个“文盲”，而且真的像瞎子一样，连无尽藏供在佛龛前的那簇烂漫的山花都视而不见。

无尽藏用手指着供桌上的花瓶说：“贫尼每天清晨采野花供佛。室内的淡淡馨香，就是佛龛前那簇烂漫的山花散发出来的。”

惠能没有说话，只是侧着耳朵，

像在倾听着什么……突然，不着边沿地问：“哪里有人弹琴呢？”

刘志略听惠能如此一问，真个是有点哭笑不得，没口气地解释说：“这座寺庙之所以叫山涧寺，就是因为附近有一道山涧，涧水叮咚，宛若琴声一般。你看，就在那边。”刘志略的手指向寺外。

惠能的目光没有顺着刘志略的手指指引的方向望去，而是认真打量着他的手指头。

刘志略又好气又好笑，说道：“贤弟，你本来是一个十分精明的人，今天是怎么啦？你看我的手指干什么？手指既不是涧水，也不能发出声音！”

这时，惠能才哈哈大笑着说：“你们看，佛法的真谛，就像美妙的花香，也像动听的流水；而文字，就犹如你们指给我看的手指。手指能指出花香与流水的所在，但你们的手指本身，并不是馨香的山花，也不是动听的溪水。而且，看美丽的花朵，听山涧的流水，并不一定非要通过手指不可。”

最后，惠能点拨说：“诸佛妙理，非关文字。所以，不能对经文产生执着。”

无尽藏听了惠能一番醒世妙语，如醍醐灌顶，“天哪，您简直是一尊肉身菩萨啊！阿弥陀佛，观音菩萨，贫尼何德何能，竟然得遇活菩萨光临！”

无尽藏站立起来，整理好袈裟，展开拜具，向惠能五体投地拜了下去……

惠能一个在家之人，无论如何也不肯受无尽藏尼师这一拜。可她是一位比丘尼，自己是一个男人，又不能用手去搀扶她，他就赶紧抢先跪了下去……

那一段时间，惠能与刘志略白天一起参加劳动，晚上便去听无尽藏念经。听念经完毕后，他反客为主，倒过来向无尽藏尼姑讲解经义。

惠能虽然从未接触过《涅槃经》，但他自从听闻安道诚诵读《金刚经》之后，心中得悟，深得“应无所住而生其心”之三昧，所以，能够一通百通，一闻千悟。

无尽藏更预感到惠能是个奇异的人，于是，就将此事遍告村中有德行有名望的长者，说：“惠能是一位开悟有道的人，应当请来好好供养。”

不久，就有魏武侯曹操的玄孙曹叔良和附近的居士，争先前来瞻仰礼拜。因为惠能尚未落发出家，人们称他为“卢行者”。

乡里的耆老听说此事，竞相前来礼敬，跟惠能交谈及听他讲过经义后，都忍不住赞叹道：“这个卢行者有如此高明的见解，已达至天机自悟。并非一般的人所能企及，恐怕是大菩萨临世，实在可以往宝林寺出家当大师。”

于是，曹侯村的信众在无尽藏尼师的提议下，礼请惠能住进当地著名的宝林古寺。

惠能在宝林寺住了不久，觉得没有名师点拨，难于成大器，他更是难忘自己本誓求师的初衷，打算到黄梅拜谒五祖。

临走的那天，刘志略为惠能举行了一个隆重的送行宴会，宴请了村里众乡亲。

惠能在宴会上与村里前来赴宴的民众一一话别。

晚上，他与义兄刘志略在客房促膝长谈到深夜。

西斜的月光透进房间，水波一样清凌凌地浮在地面上。窗外树枝摇动，月光星星点点像散落了一地的碎银，似乎能听到它滑落下来叮叮当当的声响。

惠能悄悄收拾好行装。他把行囊挎到肩上，轻轻打开房门，侧耳听了听，院里悄然无声，唯有蛐蛐歌唱着明月的皎洁。

惠能走过院子，轻轻拉开大门，一只脚刚刚迈出去，从志秀的闺房方向传来淡淡的忧伤的歌声：

江南月，如镜亦如钩，如镜未临红粉面，如钩不展翠帏羞，空自照东流。

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