廖宅村从蒋村进来的皇宫陪开始，到东白山顶走路有25里。因为当时廖宅人认为山太多，需要田，所以就把皇宫陪贴出去换下车坞的田。而对于廖宅来说，什么山里山、湾里湾的真的是“地大物博”。尤其是一些山珍更是“天上掉下个林妹妹”，令人“爱不释手”，又好像在“哪里见到过的”。

勤劳的人是天天都在山上转，还天天都是“满载而归”。

有几个出名的，如银桥的父亲，人家都说:“只要山上的，他肯定知道什么时候可以去捡什么东西，山对于他来说就是自己家的菜园子，熟悉得不能最熟悉了。”

张伟对于几个爱好养蜜蜂的真的是十分佩服，竟然可以不怕蜜蜂，而自己就是十分的害怕蜜蜂，因为曾经被它们“追求”过，还被刻骨铭心的吻过（叮过）。

但是当口里喝进甜甜的蜂蜜的时候，一切又变成了云里雾里的仙境了。

现在的张伟已经沉湎于廖宅的山上风光了，可是看到现在的乌龟都马上变成稀有品种了，心里真的有点失落。

想方设法吧，为了天长地久的明天。

于是张伟在努力寻找长生不老的同时，开始动情小动物了。

灵一带着大唐草塔的一些赵家人来廖宅了，都是一些孩子，嘴上抱怨着廖宅好，为什么他们的地方会怎么差，灵山秀水出珍品，廖宅的珍品却怎么多。

姐姐陪伴他们一起去山上，张伟没有去，听说他们也找不到龙隐草，却抓了个鳖，还有两个乌龟，功劳是一个大唐的灵族少年，灵一都甘拜下风了，当然灵一还会带一些草药回去，当他们匆匆忙忙走的时候，还说要去别的地方，姐姐也一起去了。

奶奶一般情况下都不放张伟出去的，除非有特别放心的大人带着。

张伟对于灵族的好奇是更加的大了，为什么人的感应力可以如此特别呢？

听说那个人的名字叫水永，就是如水永恒的意思，水可以气体、液体、固体随意的变化，什么温度下，就有什么状态，灵的前提吗？

张伟专门去看了辛家山的马未发，据说是马家的风水宝地，传说当时有人断言，马家在若干年后会有大人物出现。

可是从马家的那位先人下葬后，马家还是没有什么特别的人物，于是就叫这里为马未发，意思就是要大家牢记，马家会发，只是时间未到，后来马家搬走了，一支到斯宅方向的陈里马家，还有的据说去了外地，却也不知道去向。

张伟现在只是来辩气的，因为自己不懂风水，张伟从气的角度去分析，有置之死地而后生的气势。

如果从人的角度去分析，就是少年在母亲的基础上“要风得风、要雨得雨”吗？

难道这里的风水的基础就是如此？母亲是主，少年才可以出人头地？张伟不由得陷入了深思。

这里也是传说中五龙抢珠中的其中一条龙脉，那么这片区域的某个位置就值得深思了。

对这里的辩气结果是，生的基础是死？这个结果令张伟有点郁闷。

说的是新陈代谢吗？张伟在思索，那么长寿的基础就是“死”去某些阻挡生的细胞吗？

乌龟的呼吸，人们在学习的龟息？张伟若有所思。

作茧自缚的虫子，蜕皮的蛇，蝉的前身是虫子。

张伟似乎有点明白了。

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沐春山庄里，研究者总结出了脉的作用。脉是能量变化的体现，是生命体生生不息的渠道…

一搭脉就知道人的身体情况，什么阴阳不调和、邪火上窜、寒热等等…。

同样道理，龙脉就是气循环的显示，某些节点的灵气可以孕育灵级动物，如所谓的龙是以各种各样的形式存在着，特殊地方的泥鳅就是地“龙”，如果条件成熟，那么真龙就会诞生…

还有就是人也属于“龙”的一种存在形式，只要条件满足，某些人就可以拥有“龙”的能力。