“朝廷以刘延庆为主将，从跟随童贯北伐的西军调兵，南下征讨王庆。”

“白沟河南岸的兵力，将以河北禁军为主，只做监视牵制。”

一直关注着征讨王庆这件事，朱武和燕京众臣听到朝廷调刘延庆南下，作为主将征讨王庆后，都是大笑不已。

作为随童贯北伐的西军大将，刘延庆在白沟河惨败后，接替种师道担任都统制，在雄州整顿兵马，准备北伐燕京。

虽然朱武等人对他不甚重视，也不认为这支被耶律大石打残的兵马有实力北伐燕京。但是以刘延庆多年征战的经验，还有他在西军中的威望，他统领的北伐军余部，还是有能力造成威胁的。

尤其在刘韐担任真定宣抚，从河北招募敢战士补充西军后，朱武为防备白沟河南岸的宋军，不但将李逵的步兵第四师和杨雄的步兵第五师派到白沟河北岸守御，还设立天津三卫、逐鹿三卫等卫所，防备刘延庆偷袭。

如今，刘延庆被朝廷调走，率领残余的十万西军南下征讨王庆。燕京众人在得知这个消息后，都是极为欣喜。

王伦道：“主公刚刚定下攻略河北之策，朝廷就把在河北驻扎的西军调往别处。可见主公是天命所归，天意让主公建功立业。”

“如今之计，当派人经营河北，将来大军南下，一举占据此地。”

率先向朱武道喜，并提出经营河北的建议。认为刘延庆率领西军南下后，河北归朱武掌握，已经是顺理成章之事。

吴用也建议道：

“白沟河南岸的宋军南下，李逵、杨雄这两个师兵力就能调出来了。”

“可以派他们做第二支援军，跟在卢俊义兄弟后面，支援关胜兄弟。”

“如果前线的战事不顺，他们可作为援军去河东。”

“如果战事顺利，就找机会把兵马停留在河北。”

“乘势对河北展开攻略，等待机会来临，伺机夺取这里。”

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“驱逐胡虏，恢复中华！”

“用抗击胡虏的名义，获得天下大义！”

听到朱武的这个口号，闻焕章忍不住冷汗涔涔，浑身一阵战栗。

作为一个读书人，闻焕章如何不知道，自从春秋时期齐桓公用“尊王攘夷”称霸以来，许多帝王将相，就是用抗击外敌的名义，获得天下大义。

如今，朱武把这种行为提炼为“驱逐胡虏，恢复中华”八字口号，可想在宋国遭遇侵略时，他抗击胡虏的行为，会赢得多少人支持。

可以说，朱武只需要在抗击金国时立功，他取代宋室的行为就不再是谋反篡位，而是以天下为己任，顺应天下民心。

“驱除胡虏，恢复中华”的口号，实是为朱武扫清再次造反的障碍。让他脱离君臣之义的限制，用保天下的名义，争夺天下人心。

正因为明白这点，闻焕章听到朱武所言后，只感觉紧张不安，心中复杂难言：

“如果这句口号真的深入人心，将来宋国遭到金国入侵、朝廷又难以抵御时，全天下的人心，就会归于明公了。”

“那时取代宋室，也是轻而易举。”

“难道说，我要做大宋的掘墓人，帮助明公夺位？”

虽然心中已倾向朱武，也打算追随他做个开国功臣。但是在想到自己有可能成为大宋的掘墓人后，闻焕章的心中，仍不免有些复杂。

从宿太尉那里深知大宋虚实，闻焕章知道只要金兵南下，大宋必难以抵挡，能够和金兵一较高下的，只有梁山泊兵马。

可以说，只要他将“驱除胡虏，恢复中华”的口号宣传得深入人心，将来代宋之功，他就会排在前几位。

这样一个结果，对于当初抱着劝朱武归顺宋室的闻焕章来说，着实有些讽刺。他本人实在想不到，自己留在燕京后，短短几个月时间，就发生这么大变化。

“难道说，我当初是做错了，不该来到燕京？”

泛起这个念头，闻焕章摇了摇头，停止这种思绪。作为新科状元，闻焕章在燕京深受朱武看重，相比在宋国东京城外教书，他知道自己即使有机会回头，也不可能回去。

所以，在听到朱武让自己负责对宋国的宣传后，闻焕章虽然因为以前对大宋的忠心有所迟疑，却很快想了个理由，自己说服自己：

“诚如明公所言，天下重于家国。”

“如果赵宋不能够保全天下，他又有什么资格继续做天子呢？”

“到时易姓改号，自是应有之义！”

用这个理由说服自己，闻焕章很快接受了朱武的理论，认为自己追随朱武是为了保全天下，而非违背忠义。

而且，通过自己的转变，闻焕章也想到了如何说服宋国文人，让他们接受亡国和亡天下的区别，以保天下的名义，将来效忠朱武：

“子曰：微管仲，吾其被发左衽矣。”

“明公可以用这句话为引，宣扬华夷之辨。”

“然后再宣扬齐桓公和管仲的事迹，尤其是尊王攘夷。”

“这样在将来金国南下，明公乘机夺取宋国东京后，就可以用尊王攘夷的名义，挟天子以令天下。用大宋天子的命令，调动宋国群臣。”

“如果宋国群臣听令，再在明公的号令下驱逐金国，明公自然能获得保天下的大功，将来取代赵宋。”

将朱武的方案细化，同时提出了“挟天子以令天下”之策，闻焕章内心之中，已彻底倒向朱武。

对此极为满意，朱武觉得让闻焕章负责这件事极为适合，和他仔细探讨华夷之辨的问题，对闻焕章能认识到华夷之别，感到极为欣慰。

同时，为了避免在燕京产生内乱，朱武告诫他道：

“宣扬华夷之辨的时候，一定要以文化为主，把认同中华衣冠、礼仪、习俗的人，都纳入中华民族。”

“不要狭隘地以宋人、辽人或者汉族、契丹族区分，以免金人未至，自己内部先乱。”

向闻焕章仔细解释中华民族的含义，朱武道：

“像是燕京的契丹族，虽然最初是胡人，但是二百年下来，许多人已经和汉族无异了。”

“把他们归为胡虏，实在极为愚蠢。”