灵通和尚耐心的讲了大半天，将达也光寺招收俗家弟子的方方面面都告诉了苏弃。

原来达也光寺虽是化外山门，但却不可能完全免俗，很多事情需要俗人的身份去处理，所以几乎在建寺之初，寺里就同时开始招收持戒弟子和俗家弟子，俗家弟子多数都是想在宗门内学成基础的功法和武艺，然后下山赚取功名、开门立派，俗家弟子离寺以后会一直和达也光寺保持联系，替寺里料理一些世俗之事，这么多年来，在达也光寺修习的俗家弟子几乎遍布整个北境，成了达也光寺铺在世俗界的一张巨网，也是达也光寺实力的一部分。

和宁宗瑞送宁俊山前来拜师一样，很多曾经的俗家弟子都会将自家的后代子孙送往达也光寺修炼学习，这其中有一部分人选择受法持戒，成了受戒弟子，一定程度上为达也光寺提供了源源不断的优秀弟子，同时加深了寺院与世俗间的联系。

俗家弟子与持戒弟子最大的不同就是修炼的功法有根本性的区别，达也光寺的真传功法是以佛法为根基，只有受法持戒之人才能修炼，而俗家弟子在寺里只能修炼玄界最常见最基础的功法，不能得到达也光寺真传。

所以在寺里只有成为了持戒弟子才有机会受到宗门的培养，得到宗门的修炼资源，筑根基成功后即可进入内院继续修习。

对于俗家弟子，寺里也不是放任不管，而是会定期派内院修为高深的精英弟子开坛会，教授俗家弟子修炼之法，为弟子们答疑解惑，至于弟子们能够收获多少就全靠个人悟性了，为保证俗家弟子的质量，外院每半年会进行一次考教，如若考教不合格，就会清退，考教的标准十分严格，几乎每次考教都会有三成以上的人被清退。

被清退之人和因触犯戒律被除名之人，下山后不得以达也光寺名义开宗立派，而通过层层考教，品行端正的的弟子，才能最终从外院卒业，才有资格以达也光寺弟子身份在外闯荡，遇到困难也可获得其他卒业弟子帮衬，甚至危难之时会得到达也光寺直接派人救助支援。

宁宗瑞这次兵败，几乎全军覆没，而他家人和亲信却能在乱军中得以保全，其实就是因为达也光寺及时出手相助，灵通和尚那次下山的任务就是护送宁宗瑞一行回古越山。

听完小灵通的讲述，苏弃也想通了为何蛮军中有恶面童子那样厉害的修士存在，却还让敌军主将安全脱身了。

听灵通所言，苏弃只要去外事堂登记一下姓名便可成为俗家弟子，这还蛮简单的，不过他出身低微，无根无基，即使成了俗家弟子也只能在每月两次的坛会之时才有机会学习修炼之法，询问修炼上遇到的难题瓶颈。

而宁俊山、朱承志、福柳生等人却不同，宁俊山因为祖上几代人都在达也光寺修行，其父亲宁将军更是与内院明昼大师曾有师徒情谊，所以宁俊山可以凭借这层关系直接拜明昼大师为师，由明昼大师亲自指点修行，朱承志、福柳生也因两家与宁家有世交，可以在内院中找到精英弟子拜师，接受亲自指点修行。

这两种方式看起来都是俗家弟子，但实际上差别巨大，一对一的亲自传授和一个师父教授上百名弟子完全不是一个概念，从修炼之初两种修习方式就走上了两条完全不同的分岔路，年长日久，培养出来的修士根本就是一个天上一个地下。

苏弃当然也明白这个道理，不过他并不担心，他现在所修炼的功法是真武阳神经，听东风道士所言这是一门上乘的修炼法门，共分十层，每一层对应一个修为层次，他现在已经练到了第五层，修为也达到了练气五层，等其练到七层圆满，便可尝试筑根基，练到十层圆满便可尝试凝结金丹进入晖阳境。

而根据灵通所言，现在外院绝大多数俗家弟子修炼的都是自家传承的粗浅法门，能够练到练气七层都稀有，多数法门都因多年的传承不善而不断轶失，不完整的法门只能帮助修士修炼到练气五层和练气六层境界，而且能将丹元修炼成混元之相的法门更是凤毛麟角，这也是为什么很多散修和小世家明明有自己的修炼法门，却更愿意将子孙送入达也光寺修行，除了是要依附古越山势力，更是因为要通过达也光寺正宗的修炼体系来不断完善自家的修炼功法。

问清楚了报名的事，苏弃在灵通的指引下来到外事堂报名，负责报名事宜的管事并非削发持戒之人，而是个头发打理的很整齐，留着长须的中年男子，来之前灵通已经和他介绍过，这人名叫应景祚，众人都叫他应主事，是少部分卒业后没有离开山门，留在外院担任职务，主管一些外院事务的俗家弟子，其修为早就突破了练气期，筑成根基，只是不愿削发持戒才没有进入内院修行。

苏弃进到香堂时，应主事正在专心看书，其办公所在的香堂明明十分宽敞，却因为堆满了无数典籍而显得拥挤不堪，老远便能闻到一股书香味和霉味混杂的味道，那应主事席地而坐，赤着双脚，被围在了一堆典籍的中间，一手拿着放大透镜，一行行仔细的看着桌子上一本黑乎乎的书籍，嘴里还小声的念叨着。

“见过应主事，弟子苏弃，前来……”

“等等等等等……”

苏弃还没说完话，那应主事头也不抬伸出一只手拦住了他，示意他不要打扰，自己则继续小声那本黑乎乎的典籍。

苏弃只得站在在一旁等着，可足足有一炷香的时间过去，那应主事也没有抬起头来，脑袋恨不得埋进了那中。