悬挂在升机上的秦朗天仍然露出他那独有的招牌微笑介绍道：
“各观众、各游客、各粉丝，您们好！我是鹏城旅游形像大使秦朗天。天我将带领大家一起游览洛阳龙门石窟。”
龙门是一个风景秀丽的地方，这里有东、两座青山对峙，伊水缓缓。远远望去，犹如一座天然门阙，所以古称“伊阙”。“伊阙”，自古以来，已成为游龙门的第一景观。唐诗人白居易曾说过：“洛阳四郊山水之胜，龙门首焉”。龙门石窟始凿于魏孝文帝迁都洛阳（公494年）前后，后来，历经东魏、齐、周，到隋唐至宋等朝代又连续大规模营达400余年之久。密于伊水东两山的峭壁上，长达1公里，有97000余尊佛像，1300多个石窟。现存窟龛2345个，记和碑刻3600余，佛塔50余座，像10万余尊。其中最大的佛像高达1714米，最小的仅有2厘米。这些都体现出了我国古代劳动人民很高的艺术诣。
着升机就飞临石壁，秦朗天将头顶摄像头对准佛像，近距离地进行拍摄，可以这样说吧，这是迄为止最晰、最近距离的一拍摄，甚至让人联想到悬挂在升机上拍摄就是为龙门石窟而准备的。
当升机飞到潜溪寺景观处上，秦朗天微笑地介绍道：
“潜溪寺是龙门山端第一个大窟。它高、宽各米多，进深近米，大约建于一千三多年前的唐代初。窟顶藻井为一朵浅刻大莲。主佛阿弥陀佛端坐在须弥台上，面颐丰满，胸部隆起，衣纹斜垂座前，身体各部比匀称，神情睿智，个姿态给人以静穆慈祥之感。主佛左侧为大弟子迦叶，右侧为小弟子阿难。两弟子旁边分为观音菩萨与大势至菩萨。是壁的大势至菩萨，型丰满敦厚，仪态文静，在故宫博物院有1比1的制陈列。阿弥陀佛与两侧的两菩萨称为方三圣，掌方极乐的三圣人，是佛净土宗仰的对。”
秦朗天一边介绍，头上的拍摄头一边像扫描仪一样，向旁边的佛像扫去。当扫描到极洞时，便对着金刚力士介绍道：
“金刚力士雕像比卢舍那佛像旁的力士像加动人，是龙门石窟中的珍，1953年理洞窟积土时，在极洞附近发现的，是盗凿而未能运走遗留下的。只见金刚力士两眼暴突，怒视前方，二手握拳，胸上、手、腿上的肌肉高高隆起。座雕像型粗犷豪，雄健有力，气势逼人。”
当升机来到宾阳洞前，秦朗天将拍摄头对准洞内介绍道：
“龙门石窟中另一个著洞窟是宾阳洞。这个窟前后用了24年成，是开凿时间最长的一个洞窟。洞内有11尊大佛像。主像释迦牟尼像，高鼻大眼、体态端祥，左右二边有弟子、菩萨侍立，佛和菩萨面相瘦，目大额平，衣锦纹理周密刻划，有明显域艺术痕迹。窟顶雕有飞天，挺健飘逸，是魏中石雕艺术的杰作。洞中原有两幅大型浮雕《皇帝礼佛图》、《太后礼佛图》，画面上分以魏孝文帝和文明皇太后为中心，前簇后拥，组成礼佛行列，构图精，雕刻细致，艺术价值很高，是一幅反映当时帝王生的图画。可惜国人勾结中国奸商盗运到国，现分藏于国堪萨斯城纳尔逊艺术馆和纽约市艺术博物馆。而洞口唐宰相书法家褚遂良书碑铭，很值得一览。”
当升机飞到摩崖三佛龛景观处上，秦朗天微笑地介绍道：
“摩崖三佛龛有尊像，其中三身坐佛，四身立佛，这种像组合在我国石窟寺中极为罕见。中间主佛为弥勒，坐于方台座上，头顶破坏，仅雕出轮廓，未经磨。佛经记载，弥勒佛是‘未来佛’，是作为现在佛释迦牟尼的班人而出现的。武则天利用弥勒仰为其登制舆论，登后又自称‘慈氏’（弥勒），推动了弥勒仰的风行。摩崖三佛龛的开凿正是在这样的历史背景下出现的，随着武周政权的垮台，摩崖三佛龛也因此而停工。虽然这组像是半成，却为我们了解石窟像的开凿序提供了一份宝贵的实物资。”
升机继续往飞，来到万佛洞，秦朗天将头顶摄像头对准洞内介绍道：
“洞中刻像丰富，石壁上刻满了小佛像，很多佛像仅一寸，或几厘米高，计有15000多尊。正壁菩萨佛像端坐于束腰八角莲座上。束腰处有四力士，肩托仰莲。后壁刻有莲54枝，枝上坐着一菩萨或供养人，壁顶上浮雕伎乐人，个个婀娜多姿，形逼。沿口壁上还有一座观音菩萨像，手提净瓶举尘尾，体态圆润丰满，姿势优，十分传神。古阳洞也很出。这里有丰富像记，为人称道的龙门十二，大部分中在这里。代学者康有为盛赞这里的书法之为：魄力雄、气浑穆、笔法跳、点画峻厚、意态奇逸、精神飞动、骨法洞达、结构天成、血肉丰。”
当升机飞到莲洞景观处上，秦朗天微笑地介绍道：
“莲洞因窟顶雕有一朵高浮雕的大莲而得，大约开凿于魏年间。莲是佛征的物，意为出污泥而不染。因此，佛石窟窟顶多以莲作为装饰，但像莲洞窟顶这样硕大精的高浮雕大莲，在龙门石窟也不多见。莲周围的飞天体态轻盈，细腰长裙，姿态自如。”
洞内正壁一佛二弟子二菩萨，主像为释迦牟尼立像，著褒衣博带袈裟，衣褶简洁明快。这是释迦牟尼的游说像，释迦牟尼外出讲经说法时的形。二弟子是浅浮雕，左侧弟子迦叶深目高鼻，胸部筋骨突兀，手锡杖，似一域苦行僧，可惜其头部早年盗，现存法国吉博物馆。
龙门石窟中最小的佛像，仅有2厘米高，这些高不盈寸的小千佛于莲洞壁上方，生动细致，栩栩如生。
升机继续往前飞，便来到了奉寺，秦朗天将摄像头对准最大的佛像语平缓地介绍道：
“奉寺是龙门石窟规模最大、艺术最为精湛的一组摩崖型群雕，因为它隶属于当时的皇家寺院奉寺而俗称‘奉寺’。此窟建开凿于唐高宗初，咸享三年公672年皇后武则天赞助脂粉钱两万贯，上二年公675年功毕，长宽各30余米，洞中佛像明显体现了唐代佛像艺术点，面形丰肥、两耳下垂，形态圆满、详、温存、亲切，极为动人。主佛莲座侧的记称之为‘大卢舍那像龛’，这里有躯大像，中间主佛为卢舍那大佛，为释迦牟尼的报身佛，佛经说，卢舍那意明遍照。这座佛像通高1714米，头高4米，耳朵长达19米，佛像面部丰满圆润，头顶为波状形的发纹，双眉弯如新月，附着一双秀目，微微凝视着下方。高的鼻梁，小小的嘴巴，露出祥和的笑意。双耳长略向下垂，下颏圆而略向前突。圆融和谐，详自在，身着通肩袈裟，衣纹简朴无华，一圈圈同心圆的衣纹，把头像烘托的异鲜明而圣洁。尊佛像，宛若一睿智而慈祥的中年妇女，令人敬而不惧。有人评论说，在塑这尊佛像时，把高尚的情操、丰富的感情、开阔的胸怀和典雅的外貌地结合在一起，因此，有巨大的艺术魅力。卢舍那佛像两边还有二弟子迦叶和阿难，形态温顺虔诚，二菩萨和善开朗。天王手托宝塔，显得魁梧刚劲。而力士像就动人了，只见他右手叉腰，左手合十，威武雄壮。”
当升机来到古阳洞前，秦朗天的头顶摄像头对准石壁的文字道：
“古阳洞在龙门山的，开凿于公493年，是龙门石窟像群中开凿最早、佛内最丰富、书法艺术最高的一个洞窟。它规模宏伟、气势壮观。洞中壁刻有楷体‘古阳洞’三个字，到了末绪年间，道徒将主像释迦牟尼涂成太上老君的形，讹传老子曾在这儿练丹，所以古阳洞又老君洞。”
古阳洞是由一个天然的石灰岩溶洞开凿成的。窟顶无莲藻井，地面呈马蹄形。主像释迦牟尼，着双领下垂袈裟，面瘦，眼含笑意，详地端坐在方台上，侍立在主佛左侧的是手提宝瓶的观音菩萨，右边的是拿摩尼宝珠的大势至菩萨，他们表情文静，仪态从。
古阳洞大小佛龛多达数，雕装饰十分华丽，是表现在龛的外形、龛楣和龛额的设计上，丰富多彩，变化多端，有的是莲瓣似的尖拱、有的是屋形的建筑、有的是帷幔和苏，并在龛楣上雕有佛传故事，如：古阳洞壁释迦多宝龛上，有树下诞生、生莲、龙灌顶等，讲述的是悉达多从他母亲摩耶的右腋下诞生，刚出生，就走了，一脚印都生出一朵莲，这生莲，他站在方台上，天中有条龙为他喷水沐浴。
古阳洞是魏皇室贵族发愿像最中的地方。这些达官贵人不惜费巨资，开凿窟龛，以广植功德，祈福免灾，而留下了书法珍-龙门二十。古阳洞中就占有十，另一在慈香窑中。龙门二十是从魏时精选出不同的二十块像记，它们记载着佛龛的雕凿时间、人物、目的等。二十的点是：字型端正大方、气势刚健质朴，结体、用笔在汉隶和唐楷之间。代学者康有为曾大力提倡个社会书写要用魏碑体，现在，龙门二十仍有无穷的艺术魅力，年吸引无数的外友人，漂洋过，为的是能够亲眼目睹这一书法奇珍。
龙门石窟不仅仅是佛像雕刻技艺精湛，而石窟中像记也不乏艺术精。龙门石窟像记遍许许多多的洞窟，约有3600，其中龙门二十，是我国优秀文化遗产的一部分，在国内外学术、书法有很广泛的响。龙门二十，十中于古阳洞，另有一在山中部偏老龙洞崖壁的慈香窟里。古阳洞是龙门石窟中开凿最早的一个窟，凿于魏孝文帝迁都洛阳前一年。洞内小佛龛琳琅满目，雕刻精巧。龙门石窟留著大量的宗、术、书法、音乐、服饰、医药、建筑和中外通等方面的实物史。因此，它堪称为一座大型石刻艺术博物馆。它与甘肃敦煌莫高窟、山大同云冈石窟并称为中国三大石刻艺术宝库。因此，洛阳龙门石窟联合国文组织遗产委员会列入《遗产录》。
当升机飞到药方洞前，秦朗天的头顶摄像头对准石壁上的一张药方介绍道：
“看古阳洞，我们来到了药方洞，药方洞因窟门刻有诸多唐代药方而得。它始凿于魏晚，经东魏、齐，到唐初还仍有雕刻。洞中尊佛像，身躯硬少曲线，脖子短粗，身体硕壮，菩萨头冠两旁的带子很长，下垂到胳膊上部。这都是齐像的征。洞门两侧刻有药方150多种，所用药物多是植物、动物和矿物药。药方涉内、外、小儿、官等，所涉药材在民间都能找到，很大度上方便了老姓。这些药方不仅可以疗见的疾病，而还能疗疑难杂症，如：疗噎方可以疗食道癌。其中有95方在公10纪一日本学者录在《医心方》中，足见它的价值和响。药方洞的药方是我国现存最早的石刻药方，对中国医药学起重要的作用。”
当升机飞到擂鼓台中洞景观处上，秦朗天微笑地介绍道：
“看了山石窟群，我们过漫水桥来到了东山石窟。在东山脚下的公未开通以前，巨石上方原是一片平台。传说当年奉寺竣工时，武则天亲自率官驾临龙门，主这规模盛大的开仪，庞大的乐队便在这平台上擂鼓助兴，于是后人便把这里擂鼓台。相临擂鼓台的三个洞擂鼓台三洞。”
这是擂鼓台中洞，又大万伍佛洞。是一座武周禅宗窟，中国佛的禅宗是以专修禅定为主的派。“禅定”就是定而止息杀虑的意。洞顶作穹隆形，并有装饰华丽的莲藻井，像是一佛二菩萨，主佛为双膝下垂而坐的弥勒佛，壁有二十尊高浮雕罗汉群像，从壁起到壁止。罗汉群像构成一个半环形装饰带，罗汉群像均罗汉身旁都刻有一从《付法藏因缘传》里摘录的经文介绍该罗汉的身点。所刊经文中多杂以武周新字，这是是武周时禅宗所经营的洞窟。
当升机飞到擂鼓台洞景观处上，秦朗天微笑地介绍道：
“擂鼓台洞是龙门石窟中开凿较早，规模最大的密宗像石窟，密宗属于中国佛的派之一，它源于印度，产生于公纪以后，佛的密是佛中的最后一个派，密传入中国，在中国的弘扬，乃至远播日本、朝鲜，还有密宗领袖和他们的宗动，都和洛阳龙门石窟有着十分密切的关系。”
擂鼓台洞为穹隆顶，马蹄形平面，高4米，宽49米，窟顶为莲藻井，周围环绕四身飞天。其因风化剥蚀已不。说，洞的主像，中洞的三尊佛像以洞的一尊佛像，都是民国时从处搬移进去的。洞内三尊大坐佛中，东壁的主佛为毗卢遮那佛，意为太阳，除暗遍明之意，因此又称“大日如来”，它头带宝冠，胳膊上带着臂钏的菩萨装形，像高245米，结跏趺坐于09米高的须弥台坐之上。
在洞的前壁侧，雕有八臂观音一尊，像高183米，赤足坐于圆形台坐上，在前壁的侧还雕有四臂十一面观音，像高19米，赤脚立在圆形台坐上。
当升机飞到看经寺景观处上，秦朗天微笑地介绍道：
“看经寺为武则天时所雕刻，双室结构，前室崖壁有数十个小龛像，主室进深1170厘米，宽1116厘米，高825厘米，平顶，方形平面，四壁垂，三壁下部雕出高均180厘米的传法罗汉二十祖（正壁11身，两壁个9身），为我国唐代最精的罗汉群像，是隋代费长房《历代法宝记》刊刻的。这种不雕佛像仅雕罗汉的大窟，似是一大型禅堂，可能是禅宗所主开凿的。看经寺是龙门东山最大的一个洞窟，29尊传法罗汉存好。”
当升机飞到香山寺景观处上，秦朗天微笑地介绍道：
“香山寺于十三朝古都洛阳城13公里处的香山坳，与文化遗产--龙门石窟山窟区一衣带水，隔河相望，与龙门石窟东山窟区和白园一脉相连，并肩邻立。”
香山因盛产香葛而得。香山寺微始建于魏熙平年（公516年），唐垂拱三年（公687年），印度来华高僧地婆诃罗（日照）葬于此，为置其遗身重建佛寺。天授年（公690年），武则天在洛阳称帝，建立武周王朝，梁王武三奏请，敕“香山寺”，并重修该寺，当时香山寺危楼切汉，飞阁凌云，巍巍壮观，武则天驾亲游幸，御香山寺中石楼坐朝。留下了“香山赋诗夺锦袍”的佳话。唐大和年（公832年），河尹白居易捐资十万贯，重修香山寺，并撰《修香山寺记》，寺大振，这篇文章开篇第一句是对香山寺的推崇“洛都四郊山水之胜，龙门首焉，龙门十寺，观游之胜，香山首焉”，白居易自号“香山居士”与如满和尚等人结成“香山老会”吟咏于该寺的堂上下，会昌年（公846年）白居易去，遗命葬于香山寺如满大师塔侧。宋金时香山寺犹存，末废弃，康熙年间重修，乾隆皇帝曾巡幸香山寺，称颂“龙门凡十寺，第一数香山”，这句诗摘自他当时所作的诗《香山寺二首》，镌刻在石碑之上，于香山寺的乾隆御碑亭就矗立着这块石碑，已有两多年了，末民国初年，香山寺又渐荒芜了，1936年香山寺进行重新修建后，为蒋介石庆祝十寿辰而在寺内建一幢两层小楼。蒋介石和宋龄多在此避暑，这幢小楼于香山寺内东侧，称为“蒋宋墅”。解后，香山寺又进行了多修葺，如，为了实施“旅游市”战略，拓龙门石窟景区的观项目，丰富香山寺的文化内涵，提升香山寺的旅游，弘扬中华民族的传统文化，洛阳市委、市政府龙门石窟理局依《龙门石窟区规划》和《洛阳市龙门石窟护理条》，投资600万于2003年上半年成了对香山寺的。该工从2002年年底到2003年四月上旬成，历时100天，创了我国寺院度之最。这也是香山寺历史上的第修，新香山寺借鉴唐代风格，对蒋宋楼，乾隆御碑亭，衣钵塔等作为历史文物予以修缮、留、护。在原址上新建了钟楼、鼓楼、大雄宝殿，修了天王殿、罗汉殿、游道等。
相聚总是短暂的，又该和大家说见了。秦朗天对着镜头介绍道：。
“各观众、各游客、各粉丝，洛阳龙门石窟就介绍到这里，下我将带领大家一起游览洛阳老君山景区。”
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