城主很着急，恨不得一步到位。

他在外的二十多天可没闲着，疏通了很多关系，排除了很多障碍，说服了不少人，读了不少书籍，对自己的规划进行了不厌其烦的推敲，并提前预定好了将来要来的十位先生。

更为重要的是，有一件事，他不能给任何人说，说了别人也不会相信，自惹麻烦。

就是那位医治他的先生偷偷带他去了一趟“子虚匮”，子虚匮是一个小世界，让自己大开了眼界，很多方面都颠覆了自己以往的认知。才知道人应该是如何生活的，人应该是一个什么样子的。

城堡更名，开始叫“未成城。”

那位先生说，如果顺利，不出意外，这种治理至少需要六十年才能见成效。

见了成效之后呢？有臼先生对刘十三和张晓宇说，你们都说说，你们是怎么想的？

张晓宇先开了腔，她这次出来比在研防所活泼了很多，她本来应该很活泼才对，只是研防所限制了她，她又因为刘十三限制了自己。“见了成效应该说的是堡富民强，富足还不是重要的，也就是不用为衣食住发愁。这个民强才有深意，强在身心健康，关系和谐，自由自在。等于是把人的淳朴又找回来了，然而事情不是到此就完结了。”

“不是故事说的从此王子和公主幸福地活着，也不是在某地说，这里的百姓生活的很好，就没下文了。”

“既然把淳朴找回来了，那下一步应该就是再把淳朴还给淳朴，在任何情况下人都是唯一的目的和意义，这应该是一条大纲，一条总线。接下来应该就是在人的目的和意义上深掘，很抱歉，我说不好。”

有臼先生：“不，不，你有这个认识已经超出我的预料之外了。你呢？”他看向刘十三，“也说说？我们探讨一下，刚才见你有些走神，是出了什么事情吗？”

刘十三：“我没事，实话说是你刚才的话语打动了我，让我的心思分了岔。比如说我应该很认真地听，一直听下去，先不忙着消化，循行听这一条内线。而我却进行了咀嚼和消化，也就是来印证了，想到一些别的，这时候我的听成了外线，我的想成为了内线。甚至一体三面，还有一个我在我的听和我的想中翻来覆去，它记住了这两者，又对两者进行了深入，时间上有过去和未来，都和此刻接头。空间上是拿起又放下，放下又起来，我还没有连接得上。大约它们一是奔着放下和起来的深处去了，就是拿起和放下的内里。”

“你这么一问，我这么一说，又想起来了，拿起和放下的内里一是表现为拿起和放下本身，就是念头的浮沉，一是拿起和放下的念头又影响了其他的存在。被影响的存在已经形成，只是我去窥视它，它们才会被发现，要不它们就还是藏得好好的。”

“我想先生应该明白我的意思，我表达的只是外观，刚才说拿起和放下一是奔着放下和起来的深处去了，一是，我猜测，是奔着我这个空间来了，说远离不像远离，是一方的自动缩小和扩大，两者你来我往。”

“而且实话说，在我说话的时候我也一直在想，因为疑问已经种下了，就是我并不知道那些放下和起来的是什么。感觉自己很能。去接近它们，它们就跑了；回到自己这里，它们又会出现。”

“哈哈，很奇怪，在我向你说话的时候，感觉那个不可捉摸的念头，给了你了。”

有臼先生表现得极为平静，没有褒也没有贬，而是托起一只手掌，看着问二人，“我说我现在在手掌心里放了一件东西，你们信吗？”

信！信！——即使什么都看不见，也有一份心意在你的掌心里，你的心意就是你所说的那件“东西”。

东西，不仅仅是东木西金南火北水中土的解释，也在于它是对组成的恳切和敬意。

人是不是一件东西？

是。

组成人的是不是某些东西？

自然是了，如心肝脾肺肾。

还不够，意识、志向、意志、理想、怨怼、叹惋、抗争、失望，这些是不是东西？我替你们回答，也是。

东西分为两种，一种是看得见的，一种是看不见的，两者互为依存。把一支猴子的心肝脾肺肾拿走，猴子就死了。它的理想、信念、习性、梦想、恶作剧也随之化为虚，因为有看不见的东西附着在看得见的东西上。所以，把猴子的心肝脾肺肾拿出来，心肝脾肺肾就不再是心肝脾肺肾。

依托在它们器官上的东西也销毁了。

同样，依托着人的整个整体的意识、志向、意志、理想、怨怼等也是东西。

我再次问，“我说我放了一段时间或者某个小空间在手掌心呢？你们信不信？你们也应该还相信。人要做的有两条，如果有兴趣的话，其一，是把看不见的去看见，这还包括耳鼻舌身意。其二，是去把不可能的事情转化为可能。”

这就好说了，有臼先生压低声音，你们可以把看不见的存在当成东西。意识是，时间空间是，感情是，记忆智慧能量都是。这是修炼的一条捷径。

刘十三你继续说，你还没说见了成效后要怎么样呢。