就在村民们忙忙碌碌之际，达音花赤忻都沙派遣的县衙长官在里正的带领下来到村里，要没有缴纳粮税的农户立即缴纳，如抗税不缴，将要捉拿问罪。

这一下村里炸开锅了，村民们聚在一起，纷纷议论道：“都过小年了，这些鞑子都不省心，又来找事，这日子还怎么过啊！”

“长工短工，二十四满工，有钱钱，回家过年。”更有小年轻人义愤填膺地说，“现在官府已经将我们逼得路可走了，更何况现在也确实拿不出来啊！要缴纳粮食我们就是不交，看他们有什么办法！”

一时间群情激愤，村里的老人、年轻人，家家户户都在议论这事。钱清看到如此情景，便站出来对乡邻们说道：“我们光议论也没有用，还不如将村里的年轻人组织起来，成立自保队，官府人马来了，胆敢抢掠我们，就与他们斗。我再联系一下别的村落，还有附近山寨的头领，前来相助，这样我们就更不怕这些野蛮的鞑子了。他们来了，就一并抵抗；他们走了，我们也各自回家种地，安稳过日子。”

大家都认为这是个好办法，于是共推钱清为村保队首领。

就这样，老田吴村和柯村、庙前、杜村一带乡民，组成了以六泉口为据点的联保队。

转眼就到了大年三十，过完了三天年，就到了上七日，再过几天，就到了灯会的日期。九华山地区，正月十二日“起灯”，正月十五元宵节夜掀起的高潮，谓“正灯”，正月十六日灯会结束，称“圆灯”。九华山地区灯会形式多样，有龙灯、狮子灯、跑马灯、蚌壳灯，踩高跷，唱傩戏，目连戏，祀五猖等。灯会期间，玩灯人结队出游，走村串户，鞭炮不绝。这是九华地区最热闹的时候，各地来九华山朝拜敬香者，牵连如蚁，每队不下数十人，不绝于途。

这几天，钱清都带领着老田吴家与附近几个村子的村民，成立了一个傩戏班子，正在玩踩高跷马的傩戏。几位年轻人，在旗帜炮仗的迎接下，走村串巷地游走在九华山下各个村落。一般整个高跷马队伍约二十余人，前面有一扇大铜锣开道，五、六位手举各色旌旗和麾幡者跟在后面。中间有两人抬着装有各式脸谱的大木箱，再后面就是四位年轻后生，身穿红、黄、黑、白四色古代武士战装，头戴珠玉凤冠，背插五色令旗，来到场子中央，列队站立。先有一老者，用一托盘盛着各色脸谱，拜祭天地、列宗。祭拜完毕，再由其他老者恭敬地将脸谱戴在舞者脸上。这时，那火铳、鞭炮也就不绝地响起，四周旌旗猎猎，锣鼓密集而有节奏。四名年轻舞者分四首站立，随鼓点节奏，做骑马扬鞭状：忽而扬鞭奋蹄，忽而碎步急趋，忽而临阵拼杀，厮打格斗。如此几次三番，舞者动作狂放、原始，于冲刺拼杀中，显勇猛；于碎步扬鞭中，显祥和。将古朴、粗狂、喜庆、祈愿之情，表现的淋漓尽致。整个过程中火铳、炮仗燃放不断，气氛热烈而庄重。

钱清带着傩舞的队伍来至家族祠堂门前，先祭祀完祖先，让四名年轻舞者重又演习一遍，再由两人扮成男女老者，携手共舞：或起立、或蹬下、或敬神作揖，同时两旁有老者高声对答祈愿、咏颂：子孙昌隆、六畜兴旺、五谷丰登。咏罢，再由两人扮成狮子，携手狂舞不停……

这家刚刚结束，鞭炮又在前方响起，傩舞的队伍复又在人家、田畴间穿行，去了下家。

钱清和他的村联保队的队员大都参与舞灯的队伍中，一是便于观察村内各项事务，再者大家集中在一起，有问题不需要临时通知，如有情况发生，可及时应对。

一日，他们正在走村串巷地表演，村口来了几位官兵，正在那里催交税粮，如再不缴纳，扬言要抓人。钱清看着事情紧急，赶紧召集联保队员集中到一处，以防不测。他们先派几个年长有经验的村里老者前去应付，再邀请石宝寨和牛皮寨的兄弟前来帮忙。慢慢的村里所有的人都集中到了现场，越集越多。有的说：“现在是青黄不接的时候，过完年我们就该出门要饭去了！哪里有粮食上交。”有的干脆说：“要粮食就是没有，要命还有一条！”那几位官兵看到村民人多势众，便一边后退一边说：“你们想造反啊……你们等着……”丢下几句狠话，在村民们的哄笑声里灰溜溜地跑了。