当曹真从那几位小臣口中得知刘协的那句“魏王可自为也”之后，他的脸上露出了笑容。

其实正如刘协所想的那般，哪怕他不同意，曹丕也有办法通过禅让的方式，开创一个新的王朝。

但是刘协毕竟是如今天下间的主人，如果他强硬拒绝的话，总归是不美的。

现在刘协的这句话虽然不是表示赞同，但至少是默认的态度。

这个态度就已经让曹真满意了，这说明刘协在接下来需要他的时候，会乖乖配合。

曹真马上命人将这個消息，快马报给在宛城中的曹丕。

许都原本属于颍川郡，颍川郡与南阳郡相距不远，所以数日之后，在宛城中的曹丕就收到了这个消息。

得知这个消息时，曹丕并无意外。

只是既然现在刘协已经妥协，那么他没有理由再迟疑。

本来按照曹丕一开始的规划，他是不会这么快就开始改朝换代的，他本来还想再等一两个月，但是司马懿的话提醒了他。

司马懿认为现在刘备势大，现在荆益两州正在休养生息中，不会轻易发起大战。

而江东又在公安一战中被糜旸打的元气大伤，至少数年内不用担心孙权北伐。

若是曹丕不趁这个时机，加快代汉自立，将治下的所有大臣，彻底与大魏绑定在一起。

一旦等刘备恢复元气北伐，那时汉帝尚在，一些摇摆不定的臣子也许会在后方捣乱。

到那时就容易让曹丕陷入腹背受敌的状态。

暂无外患，先断绝内忧！

在听完司马懿的建言后，曹丕才下定决心，加快代汉的进程。

在原来的历史上，曹丕是今年十月开始将受禅的举动摆到台面上的。

历史上刘备遭孙权偷袭失去荆州元气大伤，而孙权有向曹丕称臣之意，在这种情况下，曹丕当然有时间慢慢扭捏。

但是如今刘备的势力没有损伤反而进一步扩大，曹丕称帝的举动自然也要相应做出改变。

反正早在曹操在世时，就将曹丕代汉称帝的一切准备都做好了，曹丕要做的只是发出那个命令而已。

只是虽然曹丕心急，但是三国不同于后世的南北朝，这时代的人大多是要脸的。

曹丕亦不是不知礼数的蛮夷，所以有些门面功夫还是要做的。

不久后一骑从宛城中出发的信使就奔入了许都。

在这名信使驶入许都之后，北方各地开始流传起祥瑞来。

延康元年四月，黄龙见于谯。

延康元年五月，饶安现白稚。

延康元年六月，石邑言凤凰集聚......

各种祥瑞不一而足，开始从各地显现。

而在这些祥瑞显现之后，在曹丕从邺城带来的那百余位大臣中，开始有人率先向曹丕劝进。

一个叫李伏的左中郎将开始向魏王曹丕上疏，借用各种典故劝进曹丕称帝。

曹丕在收到李伏的上疏之后，将李伏的上疏公布于众。

他当众向众臣强调，他是薄德之人，绝不敢有僭越之心。

但是面对着李伏的劝进大逆之举，曹丕却并没有处死他。

在曹丕释放出这个信号之后，宛城中的一众文武大臣哪里还不知道曹丕的心意。

于是第二封劝进书立马来至。

这次劝进的大臣数量一下子增多。

署名的就有侍中刘廙、辛毗、刘晔、尚书令桓阶、尚书陈矫、陈群、司马懿、给事黄门侍郎王毖、董遇等一百余位。

在群臣的第二次劝谏之下，曹丕亲自撰写文章驳斥这些众臣，让他们不要侮辱自己的忠心。

曹丕文采非凡，他所写的拒绝文章情真意切，令人看了简直落泪。

而就在曹丕第二次驳斥群臣的劝进之后，更多的大臣开始联名上书曹丕称帝。

在一个月左右的时间内，大臣总共进行了九次劝进。

虽然曹丕对大臣的这九次劝进都进行一一拒绝，但曹丕越拒绝，劝谏曹丕称帝的大臣就越多。

只是在曹丕一边拒绝的过程中，大臣一边都已经帮曹丕将受禅日期都定好了。

甚至许多大臣都已经开始着手修建受禅坛。

更可笑的是，从第五次劝进开始，群臣已经公开称呼曹丕为陛下。

单单看这方面，旁人不知道的还以为曹丕如刘协一般乃是傀儡君主，连手下大臣悖逆的行为都无法阻止。

而就在众臣在向曹丕劝进的时候，刘协的禅位诏书亦如期来到了宛城中。

面对着刘协的禅位诏书，曹丕第一反应便是“谦恭”地上书辞让。

在曹丕第一次辞让之后，刘协在之后又分别下诏进行了三次禅位。

刘协的前三次禅位诏书，曹丕无一不进行辞让。

但在面对着刘协的第四封禅位诏书时，曹丕停止了辞让的行为。

“朕在位三十有二载，遭天下荡覆，幸赖祖宗之灵，危而复存。然仰瞻天文，俯察民心，炎精之数既终，行运在乎曹氏。......

夫大道之行，天下为公，选贤与能，故唐尧不私于厥子，而名播于无穷。朕羡而慕焉，今其追踵尧典，禅位于魏王。””

看着刘协最后一封禅位诏书中的内容，曹丕知道他不能再辞让了。

于是乎，曹丕下令王驾启程前往许都。

既然不准备辞让，那就接受天命吧。

...

在许都的景福殿内，汉御史大夫张音正带领着一些甲士，看着眼前的大汉皇后曹节。

就在今日刘协召集许都中的公卿重臣，在他们面前任命御史大夫张音，持节奉皇帝玺绶前往城外的受禅坛，代替他将皇帝的宝座禅让给曹丕。

在刘协的诏令下，张音在朝议结束之后便当即赶往了景福殿，向曹节讨要传国玉玺。

传国玉玺乃是秦始皇统一天下后，命李斯取蓝田玉用小篆雕刻而成。

玉玺正面刻有“受命于天，既寿永昌”八个虫鸟篆字。

后秦朝灭亡后，传国玉玺为刘邦所得，在得到传国玉玺后，刘邦在称帝之时将它定为皇帝的象征信物。

在大汉四百年的统治下，传国玉玺早已经成为了华夏人民心目中，代表皇权的信物。

若称皇帝者而无传国玉玺，那就不是正统。

因为传国玉玺的重要性，所以张音在前往受禅台前，务必要先取到此物。

只是在那日从刘协口中得知真相之后，曹节就一直将传国玉玺放在身边。

无论之前曹丕派多少波使者向她讨要，曹节始终都不将传国玉玺交予曹丕的使者。

今日是曹丕受禅称帝的日子，张音知道不能再拖了，传国玉玺今日一定要拿到手。

张音见曹节还是一副不想交出传国玉玺的样子，他无奈之下只能命令甲士上前。

看着甲士一步步逼近，曹节的脸上已经布满泪水。

她知道她再也守不住，这大汉最后的天命了。

在悲痛之下，曹节看着手中传国玉玺上刻着的“受命于天，既寿永昌”，她不禁疑问，既然大汉是受命于天，那为何上天不派人来守护大汉呢？