宁碧珊用白话文给太史言，大概的讲解了一下，这凝脉通窍法的内容。其中主要的意思就是，人在婴儿时期，在精神世界还没收到外因干扰时，在初始的状态下，由长辈引导婴儿，用本能去感受所谓的三脉和五窍中的存在。其中所说的三脉五窍，宁碧珊认为，是和现代医学中，人体的八大系统，在一定程度上相吻合。

而所谓真气，就是在人体的各个系统在运作时，产生的一种能量。当然对于普通人来讲，这种能量是非常微弱的。比普通人类，消化了食物中的营养物质后，新陈代谢产生的生物能，要弱的多。

但山府中人，通过让意识还在空灵时期的婴儿，在本能中就先感应到这种能量。而后婴儿成长到幼儿时期，他的精神世界，还没受到更多的各种欲望和情绪的纷扰时，开始进一步感应和修炼这种能量，使之不断加强，如果能把这种能量，遍布人体的八大系统。就成了这功法里所说的，一丝真气贯通了三脉五窍。

宁碧珊用现代的知识，还无法清楚解释这三脉五窍的确切概念。而以她的观点，更多是认为：这三脉五窍其实是一个相辅相成的整体。只是在这个真气循环系统中，分工和属性不同。毕竟她之前是学文科的管理专业，人体的知识，仅限于高中的生物学和生理卫生常识。

而功法中所说的修炼方法，就是通过冥想去感受这种能量，调运各脏器运作，去加强这种能量或者是真气。当真气达到一定规模，就可以在各窍穴或者说脏腑中，储存起来。可以反哺和稳固脏器，增强其运作。并为肢体运动系统提供能量，增加肌肉骨骼的强度，提高力量和速度。

宁碧珊解释了半天，太史言也弄懂了大概意思。但这东西自己也修炼不了，就全当了解一下山府里，学前幼教系统的常识了。三个人无所事事，玩乐了一天，倒也不算无聊。山坡上挖挖野菜、逗弄秋虫、惊飞林鸟、吓跑山兽，也算有些童趣。反正现在有吃有喝，就算在山野中度个假先。

吃过晚饭，太史言和宁碧珊都说，如果小修修愿意，可以住在这里的厢房。他自己那个屋子，也有些破旧简陋。当年、李婉初只是同情范修文，找人随便找了个住处安置他，不漏风漏雨，能住人就行。条件肯定比不得，太史言这外朴内精的宅院。虽然这孩子很勤快，屋里屋外的拾掇的挺干净。但居住条件还是差了不少，而且多少也有些孤单。虽然只是一墙之隔，但不如住在一个院子里方便，而且这里厢房闲着也是闲着。