第238章章七一魂归来兮同赴死

在上古，「天人五毒」乃是六道轮回教「罪人道」法门秘术，采千万凡人罪孽加以炼制。

时光荏苒，没了蓄养凡人采集罪孽的修行环境，这部分散落传承，竟叫后人改为《灵瘟圣典》，通过散播瘟疫来积攒罪孽。

基本上，《灵瘟圣典》是以「乐声不起」、「身光忽灭」、「眼目失瞬」、「道境不舍」、「凡水着身」五大法种分别炼制蛊毒，再以总纲「天人五毒」为蜕凡之法，炼就瘟毒之体。

但瘟毒霸道，一般修士未等修成便会将自己毒死。

林渎遂取蛊修手段，补全道途，在炼成本命蛊之后，化血肉为子蛊，以子蛊藏瘟毒，最终炼就瘟蛊之体。

纯论威能，「天人五毒」至邪至毒，寻常修士根本不敢沾染一丝。

唯一遗憾在于，五种瘟毒单独使用还算容易，想五毒合一施展锁定魂魄真灵的「天人五毒」，所需千万凡人之罪孽在后世实在难以积攒，唯有耗损寿元才能功成。

不过林渎中了十二金钗销魂阵的第五招，子蛊将要失控，便干脆献祭子蛊，折去自身五五二十五年寿元，祭出「天人五毒」。

此毒无视法阵封锁，紧追东凌天不舍。

就算东凌天可以靠着「梦中游」随机闪烁来不断躲闪，也会因此顾不得催动十二金钗销魂阵，叫林渎得到设法打破法阵封锁加以遁逃的空闲。

这是林渎忙于应付十二金钗销魂阵的间隙，紧急想到的脱身之法。

然而，又一次「梦中游」随机闪烁后，东凌天刚好闪现至南奕附近。

「天人五毒」所化黑烟继续追击东凌天。

南奕却是一个弹指，弹出琉璃净火，截住黑烟。

在孔谦逃远后，没了孔谦修为均高下，南奕重新跌回蜕凡小成。

其琉璃净火不再像先前那般能轻易祛除邪异，而是与至邪黑烟僵持在半空。

靠着先天克制，琉璃净火依旧能缓缓焚灭黑烟。只是黑烟格外耐烧，便与琉璃净火僵持住，呈现拉锯久耗之势。

不过，南奕有海量内力与真气供应支撑琉璃净火，不必上来就直接以法力维系琉璃净火，却是不惧消耗。

而且最关键的是，南奕截住了「天人五衰」，也就使得东凌天腾出手来，可以继续催动十二金钗销魂阵，不给林渎可趁之机。

“孔谦，东凌天，南奕！”

林渎恨恨吐出三个人名。

如果他今日逃不掉，身陨于此，死前定要将三人往死里诅咒！

东凌天没有管林渎的怨怼之意，而是冷声道：

“六张机，黄昏萧瑟一念洗。”

阵中的金光，似乎染上了一抹炽红。

原本好似怀胎分娩的复苏感，转为了昏昏沉沉的迷醉感。

林渎恍惚中，只觉自己心神蔓延，似与万物为一，共同沐浴最后刹那的夕阳余晖。

当夕阳坠落，林渎心神意识便将随之永坠黑暗。

林渎早已被十二金钗销魂阵折腾得心力交瘁，心防不稳，吃了法阵第六招，竟没能快速回过神来。

不过，某种意义上，林渎已经不再是人身。

眼瞅着林渎心神即将彻底被夺，其体内本命蛊，竟瞬间颤动，将其惊醒。

“狗贼。”林渎咬牙切齿，却已然显得有些有气无力。

瘟毒之术被南奕克制，蛊虫之术被东凌天克制，林渎眼下，竟已技穷。

东凌天毫不留手，继续催动法阵。

“七张机，月明星稀寒雾欺。”

金光变得朦胧。

朦胧中却又透出一丝浑浊，好似夜间灰雾，实是万道源炁混杂一般。

金光穿透林渎，让组成林渎身体的黑烟四散挥发间，也让林渎心神陷入了混乱的回忆。

混乱，是因为他仿佛同时开启了无数视角。

每一个视角，都出现了一张熟悉的面孔。

这些面孔，曾在生前饱受瘟毒折磨，痛苦哀嚎，于林渎记忆深处留下异常清晰的色彩。

他们有的是凡人，神情满是恐惧和绝望；有的是林渎朋友，或者临时合作的队友，眼中满是不解和愤怒。

但现在，他们眼珠转动，不约而同地同时“看”向林渎。

然后，一窝蜂地冲向林渎，将林渎心神彻底冲垮，撕碎成难以计数的若干份，各自瓜分。

“八张机，人生百态各有别。”

伴着东凌天的幽幽冷声，林渎被瓜分成无数份的心神，各自牵引魂魄，将林渎神魂也给撕裂碎成了若干份。

这一次，林渎所修的本命蛊，也只能当个摆设。

因为林渎恶行太重、罪业太盛，被十二金钗销魂阵循依因果进行攻击时，根本无从抵御。

甚至不等十二根金钗全数绽放道韵，只是堪堪展露三分之二的法阵神异，便已叫林渎彻底销魂，就此身陨。

不过，在「天人五衰」被南奕截住，叫东凌天腾出手时，林渎找不到破阵逃生的可趁之机，便已然做好了身陨道消于此的心理准备。

当他神魂消散，果真身陨时，其提前备好的手段，亦随之而动。

“呜哇！”

林渎乾坤戒破碎，竟似发出了宛如数千婴儿尖声惊叫之声，甚是凄厉尖锐，以及哀怨憎恨。

有浓郁的怨气自破碎的乾坤戒中溢出，然后林渎本命蛊，一只表面密覆鳞片宛如黑羽的「冥蝉」，竟于振翅之时，猛地张开口器，将浓郁怨气全数吸入其腹部。

与此同时，聚在一堆的人形黑烟，也就是林渎血肉子蛊，尽数炸开，炸出丝丝缕缕的黑气落向冥蝉体表，使得冥蝉鳞片甲壳愈发显得幽深。

在传说中，冥蝉一旦晋入玄阶，即可不经过灵境，直接出入幽冥阴世。

传说真假尚不可知，但在南奕眼前，同时吞吸了子蛊黑气与莫名怨气后，冥蝉忽然鸣叫出声：“喳！”

在此世修行界，能称之为本命者，基本都可视作与命混同。

如本命道器，多有替命之效。

若无替命之效，则是人在器在、人亡器毁。