嘉祥诘藏道：“一派胡言。栖霞寺占据江南第一寺的名声，却僧多寡稀，佛法也未见高明。今日我便是为天界寺来取这‘江南第一寺’的牌匾。”

道叡乃秦望山主持，出家前乃是反秦义军首领，脾气颇为刚烈，即使今日难忍嘉祥诘藏的猖狂，闻言怒道：“入空门而可免兵役，此乃近年江南佛门大盛之原因，看似幸事实乃祸事也。尔妄称高僧，滥发度牒，竟致天界寺僧众三千，占用民力，妄自尊大。”

道融道：“佛门十三宗：宗派佛理各有精妙之处，修佛之法相异，然平安相处。尔挑起事端是何缘故？”

嘉祥诘藏道：“天竺乃佛教之源，贫僧正要一统佛门十三宗。”

佛教分为大乘和小乘。小乘佛教分为：成实宗和俱舍宗。大乘佛教分为：律宗、净土宗、天台宗、华严宗、毗昙宗、三论宗、涅槃宗、地论宗、达摩宗、摄论宗、法相宗、真言宗。（密宗、禅宗、唯识宗、嘉祥宗、律宗、净土宗、天台宗、华严宗）

禅宗，也叫心宗,禅，梵语叫做禅那，静中思虑，明心见性，日照虚空，顿教为上上根器之人说，称为教外别传，心佛不二，破迷开悟；渐宗普通的大乘根器之人，讲究日拱一卒。；净土宗，也叫念佛宗或者莲宗；律宗；密宗，也叫真言宗；三论宗，也叫法性宗；唯识宗，也叫法相宗，瑜伽宗和慈恩宗；华严宗，也叫贤首宗；天台宗，也叫法华宗。八宗的特点——密富禅贫方便净，唯识耐烦嘉祥空。传统华严修身律，义理组织天台宗。

道融道：“听闻天竺苦行僧散尽家财，远离父母妻儿，行囊简陋，隐居深山，居无定所，漂泊流浪，自有一套冥想修行的法门。然而苦行僧信奉的湿婆、梵天、毗湿奴乃天竺三大主神，却与我佛如来相异，本不同宗，何以论证佛理？”

道叡喝道：“还请自行离开我佛门净地。”

嘉祥诘藏笑道：“小僧独门秘籍《幻日大法》修炼三脉、七轮、五气，自觉略有小成，今日领教诸位神功。”

道融道：“素闻天竺苦行僧有天衣派和青衣派，天衣派嫁衣神功和青衣派的幻日大法齐名于天竺。嘉祥大师必是青衣派大师。”

“不错。贫僧听闻栖霞寺的八不中道心法和三是偈功法乃江湖不传之秘，不知那位赐教？”

道生道：“八不中道心法唯有道朗师兄参悟圆满，贫僧只修得七层。其他诸位师弟至修炼三是偈功法。道叡修炼三论宗明灭掌略有小成，就有道叡来领教大师高招。”

道叡跃出殿外，双掌齐出，一掌佛光微现，一掌暗如死灰。嘉祥诘藏也不避让借住双掌，砰地一声宛如雷暴，两人后跃。只见嘉祥诘藏左脸发白右脸发红，已经吃了大亏。嘉祥诘藏只觉得对方内力侵体，似有似无，难以捉摸。但幻日大法最善修复内伤，运转七轮以五气疏通经脉。嘉祥诘藏一派以气、脉、轮、明点修持法，于人体七万二千条脉中主修中、左和右三脉。七轮是海底轮、生殖轮、脐轮、心轮、喉轮、眉间轮、顶轮、梵穴；五气即命根气、上行气、平行气、遍行气和下行气。幻日大法醒起在海底轮沉睡之拙火逐轮上升最后达顶轮，与明点相会合，进入三摩地，流下甘露，滋润全身，得大安乐境，藉以治病、强身、延年，修炼至十层圆满，万般内伤须臾可愈。嘉祥诘藏修炼八层火候，以红白二大明点修炼已经纯熟，脸色变化正是幻日大法自我修复内伤之征兆，每修复一次，功力便会增强一分。

道叡以为对方已经受伤便手下留情，未料对方却愈战愈强，内力源源不断。丝毫没有气馁之像。嘉祥诘藏道：“遇强则强，以战养战，乃幻日大法要义法门。”道叡见对方在激战之中竟然还能闲适讲话，不由心惊。看来对方蓄意隐瞒实力，引君入彀。嘉祥诘藏道：“三是偈功法不过如此。”单掌一推，道叡抵御不住，向后飞出，踉跄倒地。