花轻语七窍玲珑，虽满心疑虑，仍是带笑施礼道：“那晚辈先行告退。”

待两人出门，眼见走远，郭汾阳摇头道：“你这老鬼，看人倒是极准。你说的不错，这小子如今意气消沉，早没了往日那股锐利之气。哎，倒也不能怪他，小小年纪，屡遇挫折。如今不但一只手臂废了，经络大损，还染上了酗酒的毛病。若没有方才那个小姑娘，只怕此际人都凉了。”

魏伯言摇头道：“割而可卷，孰为神兵；焚而可变，孰为英琼。”

郭汾阳道：“老鬼你不练武功，自然不懂武林人的心思。他如今境地，可比杀了他还难受。”

魏伯言叹气道：“身病好医心难治，还须他自己想明白。”

郭汾阳道：“他毕竟年纪还轻，若能求得那几位出手，多活个二三十年还是容易。只是这武功，便是你想再叫他练，我看也难。你说的不错，叫他尽早看清事实，弃武修文，才是正途。”

魏伯言叹道：“也要他自己明白方好。”

郭汾阳道：“他毕竟还是个半大的毛头小子，你也不必操之过急。”

魏伯言道：“少无大志，将来了了。你可知我为何如此在意这孩子？”

郭汾阳道：“你老鬼的心思，我哪里猜的到。”

魏伯言道：“你看如今的年轻人，便真是不学无术，一滩烂泥，肯开口直承自己无用的，又有几个？”

注：“胥”指的是一种基层的办事人员，即政府将平民按户口加以控制，并从中选拔出“有才智者”加以管理。“吏”本是指替天子管理臣民、处理政务的人，即“官”。一般认为，汉代以后“吏”逐渐专指小吏和差役，即没有官位的官府工作人员。由于两者都是指代官府的各类办事人员和差役，后世遂有人将胥、吏并称。胥吏是朝廷事物的具体执行人，却地位低下，收入菲薄。历朝历代，做了胥吏都不能参加科举或是做官，断了上升之途。但胥吏长期把持一地政令，通晓官场手段，更是拉帮结派，往往比官员还要厉害。历史上胥吏擅权贪腐，欺上瞒下之风屡禁不绝，也是痼疾。

注：金建国之初，使用宋、辽钱币而未铸、印货币。1153年金海陵王迁都燕京后，为加强对经济的控制，于11546月27日（金贞元二年五月丁夘），命户部尚书蔡松年主持印制纸币，称为交钞。交钞发行之初，尚有节制，促进了金统治区域内商品经济的发展。但随着金王朝内忧外患，财力不足，于是交钞发行量大增。其结果是钞值一贬再贬，恶性的通货膨胀使百姓“怨嗟，聚语于市”，还发生商人罢市的情况。金统治者不得不用法令强制推行使用交钞。当时，一般市民“得钱（指金属货币）则收藏，而劵（指纸币）则嗟用之，唯恐破裂而至于废也。”金章宗完颜璟在世时，万贯交钞只能买到一个烧饼。积重难返，终致崩溃。

注：金沿袭辽的五京制，起初是上京、东京、西京、南京、北京，海陵王迁都后是中都、东京、西京、南京、北京。也就是说，金国曾建有六都，为上京会宁府（今黑龙江阿城南），东京辽阳府（今辽宁辽阳），北京大定府（今内蒙古宁城县大明镇），西京大同府（今山西大同），中都大兴府（今北京），南京开封府（今河南开封）。海陵王于贞元元年三月二十六日（1153年4月21日）正式迁都，改元贞元，改燕京为中都，定名为中都大兴府。

注：实际四天王乃是出自婆罗门教即印度教神话的二十诸天，后逐渐被佛教吸纳，分别是：东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王、北方多闻天王。魔礼青、魔礼红、魔礼海、魔礼寿这四个名字乃是明清之后，随《封神演义》才广为人知。托塔天王也是如此，文中开个玩笑，不必深究。