公元794年，日本延历十三年，桓武天皇自长冈京迁都平安京，定居于平安京的内里①。自此之后，京都作为日本首都长达千年之久。但作为天皇居所的内里却在公元960年被大火烧毁，之后更不断发生火灾，使得天皇不得不暂住臣子的府邸之中，这些临时皇居便被称为“里内里”②。

公元1331年，日本元弘元年，日本北朝第一代天皇光严天皇即位，将里内里之一的土御门东洞院殿定为皇居，这就是京都御所的雏形。后来经过足利义满、织田信长、丰臣秀吉以及德川幕府的不断扩建整修，此处终成五百余年间皇居所在的京都御所。

公元1867年，在倒幕维新的浪潮中，德川幕府末代将军德川庆喜大政奉还，两年后明治天皇迁都东京，大量官员贵族也随着皇室移居东京，京都御所周围的诸多公家府邸因此遭到荒废。之后这些府邸被拆除整顿，广植林木，成为了环绕京都御所、大宫御所和仙洞御所的京都御苑，战后作为国民公园对公众开放。

早上十点多钟，孙苏合换下那身宽大张扬的嘻哈风衣裤，改穿一套灰黑色系的低调便服，头戴一顶棒球帽，帽檐压得极低，肩上挎着一个驼色的帆布背包，一边在手机上细看相关资料，一边闲逛着进了京都御苑，往里面的白云神社行去。

白云神社是著名的贵族兼琵琶世家西园寺家府邸旧址，主祭音乐之神“妙音弁财天”。这位神明通常以手持琵琶的女性形象出现，其源头乃是印度教中大梵天的妻子辩才天女，又称妙音天女，后来被佛教吸收，东传日本。

日本佛教在本土传播过程中为了更广泛地吸引信徒提出了“本地垂迹”之说，将原生的本土神明认作佛陀菩萨的化身显现，给舶来神仙找了个本地户口。譬如天照大神就被日本佛教认作是大日如来的化身，而辩才天女则与“市杵岛姬”神佛习合，成为了日本的妙音弁财天，其后更作为“七福神”之一在日本民间广为流传。

“神明不过人心呐。”孙苏合感叹了一句，收起手机，他已经到了白云神社附近。就在这时，孙苏合忽然感到身后有谁正轻飘飘地朝自己飞来。他拉了拉帽檐，微微叹了口气，有些无奈地笑道：“请问是妙音天女驾到吗？”

“是你狸华老爷驾到喵。”一个肥肥的身影在空中轻巧地兜了一圈，然后不偏不倚地正好悬停在孙苏合面前。狸华老爷手舞足蹈地埋怨道：“小苏合，你怎么来得那么慢？害老爷我苦等。”

“拜托，我的狸华老爷，我还没埋怨你呢，你倒先埋怨起我来了。我特意等人多一点，混在里面慢悠悠逛过来的，你这么张扬地飞来飞去，我这番功夫不是全白费了吗？”

狸华老爷捋捋胡须说道：“干嘛要藏头露尾？咱们又不是干什么坏事。难道有谁规定我们不能来京都御苑玩吗？反正俗人们也看我不到，听我不见，只要不违反‘方外协定’，阴阳省的家伙也没话可说。老爷我正是要大大方方地在这里亮上一相，好叫八岐洞天的小气鬼们知道，这才方便继续跟他们讨价还价。”

“可是我不想弄得太张扬啊。不是说二十二局这回也有份插手吗？他们要是知道我在这里……”孙苏合苦着脸伸手指指自己：“肯定要加派人手，重点关照。我实在不愿意莫名其妙多上一群跟屁虫，不但烦人，做起事来也不方便了。”

“哦……”狸华老爷神秘兮兮地凑到孙苏合耳边，压低声音轻声说道：“差点忘了我家小苏合是天灾级的大人物了。”他说着说着实在憋不住笑出声来：“喵哈哈哈……”

孙苏合没好气地威胁道：“你再笑我，小心我向小熊告状，叫她不理你了。”

“喵，这可使不得。小苏合，老爷我怎么会笑你呢？我是在笑二十二局那帮蠢材。其实你不用担心。”狸华老爷肥爪一挥，说道：“强龙不压地头蛇，京都是阴阳省的地头，二十二局的眼睛在这里可没有那么利。而且，你以为二十二局和阴阳省真的能够合作无间吗？不可能的。不管为的是什么，老爷我都敢打包票，肯定各怀鬼胎。像老爷我出现在这里这种重量级情报，阴阳省绝对会敝帚自珍，藏得严严实实，说不准等上个十几二十年才放给二十二局那边也不是不可能。这种事情以前不是没有过。等二十二局那边知道我们苏合先生大驾光临，黄花菜也凉咯，根本不用担心他们会来啰嗦。”