不过桐榆镇中心以南八九十里处有条山村叫做青牛村。这条山村并没有因为镇上变得繁荣而有太多改变。村民依然过着日出而作，日落而归的传统生活。由于远离镇中心，青牛村非常落后。村上的房子不像镇上街道规划得整整齐齐，漂漂亮亮，而是东一间茅草房，西一间泥瓦房。而且这些泥瓦房有些破烂有些陈旧，看起来已经住上几代人。

青牛村山连山层层重叠在一起。只有一条羊肠小道可以通往大山外面。山脚间的一小片狭长水田则是村民为数不多的耕地，村民们世世代代在这小片水田耕耘。面朝黄土背朝天，虽然辛苦，收获却不多，如果遇上洪水和虫害还要忍饥挨饿。

除此之外，村民还需上山砍柴，放牛看羊。为了保持水田的土壤肥沃，还需要挑屎挑粪，上山割草烧土木灰来肥田。忙完农活后阳光明媚的时候打土坯，到瓦窑烧瓦修房子。当然也有外村乡绅地主盖房的时候招聘长工。长工虽然辛苦但是却能换来一些铜钱碎银两来购买生活用品。而青牛村的妇女则是在家编织麻布和席子。

这样的生活方式延续了数千数万年，这种生活方式安静祥和，让人类生生不息，四处开支落叶，逐渐布满了整个南赡部洲。不管平原，丘陵，大山，沙漠，江河湖海都有人类的足迹。

踏上修仙界十几年后赵恒还是第一次回到这个生养他的地方。这里有他的父母，公公婆婆，兄弟姐妹，一起玩泥巴的伙伴。这里是他蹒跚学步，嗷嗷待哺，牙牙学语，魂牵梦萦地地方。

看着远处重叠的青山，近处的绿水，田间劳作的乡民，和不认识的放牛童子。赵恒突然间觉得这一切变得非常陌生。山还是那个山，水还是那个水，村还是那个青牛村。只是踏入修仙界后，自己和这里已是仙凡两隔。

凡人的生活方式是日出而作日落而息，娶妻生子，生生不息。如果有更高成就的话那就是当个大官或者经商成为个富家翁。

而修仙生涯则是非常危险，有修炼出错的危险，有其他修仙者竞争的危险，有心魔出现的危险，还有各种天地法则惩罚的危险。求仙就是以天地争命，逆天而行的生活方式。说白了求仙就是与天争，与地争，与人争，与神争，与天地万物争的生活方式。求仙是一条九死一生的不归路，一经踏入如同逆水行舟不进则退。不是得道成仙就是魂飞魄散，甚至连轮回的资格都有可能丧失掉。

想到这些赵恒觉得非常恐惧，非常害怕，前方两百米的五间瓦房就是自己的家了。但是修仙后他哪里敢回，修仙得罪了天，得罪了地，得罪了人，得罪了神，得罪了鬼，得罪了世间万物。如果还和自己的家人有千丝万缕的联系，必然牵连到自己的亲人。赵恒生生的刹住了自己回家的脚步。

突然从泥瓦房里走出一位中年妇女，即使十多年没有见，赵恒又怎么可能会忘了自己的亲生母亲。赵恒眼眶一热，感觉自己真是不孝子。父母省吃俭用为自己求得一个名额到桐榆书院学习，父母一定希望自己有朝一日能光宗耀祖。为他们争口气，可是自己却是失踪十几年，不知母亲为自己操了多少心。

赵恒的母亲喊道:“大狗，回来吃饭了？”

“婆婆，我在这里。”一个五六岁的童子回道。

听到童子的回答，赵母回到屋里准备碗筷。而赵恒也看清了那位叫做大狗的童子。看来这个童子应该是大哥的儿子，母亲的孙子了。赵恒心中露出一丝欣慰，赵家有后了。而那位童子也看到了赵恒，哭着喊着跑回屋内。农村的孩子就是胆小看到陌生人都跑回去找公公婆婆。

“婆婆，外面有位怪叔叔！”

赵恒耳聪目明，苦笑不得，一转身藏在一颗大树后。

赵母出来看了看，哪里看到半个人影。

训道:“小孩子不要说谎，吃饭！吃饭！”

“婆婆，我真的看到了！”

...

赵恒最终还是没有和母亲相认，因为他知道修仙者了无牵挂才是正道。不过父母的养育之恩不能不报。只是不以儿子的身份相见才能给母亲带来真正的福报。突然赵恒想到一个方法。