第八章：灵豆

道家谓三十六天罡为变，七十二地煞为化。三十六天罡之变。乃“恒顺地理，承天布宣”之理，是谓“天罡”，诸天万物能随心变化，这是天道地道之“道”变。而七十二地煞化是阴阳五行九宫八卦之“术”变。

三十六天罡更得乾元造化之本。元神（阳神）之法由虚化实，更是乾元造化之妙。所以也唯有同是本质的功法才能施展修行，境界越高乾元变化越深。

三十六天罡变包括：

斡旋造化、颠倒阴阳、移星换斗、回天返日、呼风唤雨、震山撼地、驾雾腾云、划江成陆、纵地金光、翻江搅海、指地成钢、五行大遁、六甲奇门、逆知未来、鞭山移石、起死回生、飞身托迹、九息服气、导出元阳、降龙伏虎、补天浴日、推山填海、指石成金、正立无影、胎化易形、大小如意、花开顷刻、游神御气、隔垣洞见、回风返火、掌握五雷、潜渊缩地、飞沙走石、挟山超海、撒豆成兵、钉头七箭。

以上排序不以威力为主，而是根据改变本质的程度，变化的难易为主。

撒豆成兵排在三十六天罡变的最后两位。本质是万物有灵，灵以寄神，神能显化为方法依托。

植物的种子本身就蕴含了生命的原始内核，而生长在灵气环境中结出的种子更能有效的包裹孕育生命灵气，乾元造化妙不可言。而撒豆成兵就是通过元神（阳神）之法接近自然能够感知神念的特性，为种子注入“神魂精气”，并通过所孕育灵气显化。

而豆类无论大小还是所能容纳的生命气息都是最适合的。

而“神魂精气”么！目前易丰只能通过采集动物或妖物的精血侵泡给灵豆，在七七四十九天后才能获得。

精血是一身血液精华，本身就是滋养神魂的。自然也蕴含部分神魂精气。通过四十九天吸收，在通过易丰用元神之法至虚极、守静笃。天人合一，感知自然的乾元特性注入意志。就能在需要时通过念咒或施法，显化该动物或妖物的本相，来为其所用。但豆子所蕴含的灵力用尽，所显化的本相也就消失了。

蜀山会为筑基期或以下弟子配有固定的灵食配额。只是易丰不能修行，蜀山也自然不会把蕴含灵气的食物浪费在他身上。易丰在以前也不在乎，但现在有需求，易丰通过师叔祖的关系，硬是把每巡的灵食配额都换成了蕴含灵气的豆类要了过来。

实际上易丰还通过自己耕种来获得更多的灵豆。蜀山的飞来峰本身就是灵气极度浓郁的灵脉。只要辛勤耕作，种子在经过孕育后一亩地也能挑选出十来颗灵豆。只是四季耕作耽误修行，所以蜀山内门弟子基本都是靠外门来供应灵食。想想也是，身在飞来峰这么浓郁灵气的地方不抓紧修行，哪还有功夫耕田？吃的灵食，真不如多多打坐吸纳的灵气多。所以蜀山内门弟子多把灵气食物当作辅助，况且筑基后期可以长期辟谷，更加用不上。

也因此，谁又能想到他们两个，一个老来无趣，以种田体悟人生。一个修炼神通，需要大量灵豆。所以整个慕霞峰变成了老少两人的田间地头。

很多蜀山弟子飞过慕霞峰时都直摇头

“这哪还有蜀山仙境的半点样子，整个一乡野农田。”

“看那，那小子往地里撒的什么？金黄金黄的？”

“好臭”

“快走，是米田共”。。。

易丰可没心思理会别人，在他收到补偿给他的第一批灵豆，也就十颗灵豆后。他就迫不及待的拿慕霞峰上的兔子、野鸡做了实验。经过四十九天孕育，眼前的一只绿毛鸡、一只黄毛兔子就是他目前的杰作。

“五分之一的成功率！”

易丰捂着脸！“绿色的鸡是绿豆变的，黄色的兔子是黄豆变的。”这种颜色的鸡？也太搞笑了吧？

看来以后得多种些黑豆了。最起码黑色毛发的动物算是正常点。

眼前的兔子和鸡秉持着他们以往的动物习性四处蹦跳。

经过测试易丰能够在三米内借用他们的视角，意识支配行动。但在三米以外他们只能接收简单的命令，比如前进，点头等等。