假如是佛寺，那么供奉在这主殿之中的，就是如来佛和文殊、普贤二菩萨；若属道观，则肯定是供奉太上老君、元始天尊、灵宝道君等三清；要是儒教文庙的话，那么不用多说，当然就是供奉至圣先师孔子，旁边由亚圣孟子，以及复圣颜回等陪祀。</p>

但在这婆罗门教的主殿之内，却另外供奉了三尊造型奇特的神像。</p>

当中那尊神像，身上穿戴了典型天竺风格的王者衣冠，肤色绀青，佩着各种珍贵宝石，却躺卧在一条盘绕如床的大蛇身上目沉睡。在神像肚脐之上，俨然有一朵莲花盛开。</p>

这尊神像，就是婆罗门教三大主神之首的毗湿奴。传说，它躺在大蛇阿南塔身上沉睡，在宇宙之海中漂浮。每当宇宙循环过“一劫”周期，也就是人世间的四十三亿二千万年，毗湿奴便会苏醒一次。</p>

左首侧那尊神像，生有四首四臂，头戴王冠，留着白胡须，盘膝坐在一头孔雀之上。四张脸庞，分别呈现出“慈、悲、喜、舍”四种表情。它正是婆罗门教三大主神之一，司掌“创造”的梵天。传说，梵天就是用毗湿奴肚脐上那朵莲花为材料，创造出整个世界。</p>

但非常奇怪地，眼前这尊神像的四张脸孔，赫然都和大梵天宗宗主，大梵天王贺摩，很有几分相似。</p>

至于右首侧那尊神像，则呈现三眼四手的姿态，单足站立，婆娑起舞。这是婆罗门教的最后一位主神：司掌破坏与毁灭的湿婆。但与此同时，湿婆又是乐舞之神。</p>

据说湿婆之舞，具有无与伦比的威力。每当宇宙经过“一劫”的漫长时间之后，湿婆就会婆娑起舞，毁灭整个世界。这时候毗湿奴便会苏醒。然后梵天再创造世界，毗湿奴又接着沉睡，如此不断循环。</p>

此时此刻，大殿内只有一个人。他穿橙杏色的宽阔长袍，头扎重纱。正跪在神像之前，双手抱拳，闭目垂首，不断喃喃祈祷。他说的是天竺方言，故此声音虽然不算小，但步进殿堂之中的萧昇，却也听不明白他究竟在说什么。</p>

萧昇抬起头来，向殿堂上供奉的三大主神分别看了几眼。随之微微一笑，迈步上前，双手双掌，向三大主神各自拜了两拜。当然，萧昇并不信仰婆罗门教。但俗语说得好。入屋叫人，入庙拜神。既然进入了婆罗门教的神庙，那么向这神庙里的主人家打两声招呼，也是一种必不可少的礼数。</p>

萧昇浑身锋芒凌厉，整个人本身便宛若一口绝世神剑。再加上又没有刻意收敛，反而任凭剑气外放。故此他才刚刚走进大殿，跪在蒲团上喃喃祈祷的那个人，立刻就感觉到了。他挺直了腰杆，回首向萧昇看了一眼。用生涩的汉语说道：“原来是……司马剑君？想不到，你也信仰……婆罗门？”</p>

萧昇笑道：“怎么可能？生为婆罗门，永世婆罗门。生为刹帝利，永生刹帝利。这种教义，除去你们天竺人自己之外，根本没有其他民族会去信仰的。”</p>

那人皱眉道：“既然是这样，那么……你来这里……干什么？”</p>

萧昇笑道：“我来找人。找一个外号叫做‘宇宙天尊’的人。”</p>

那人面色一沉，摇头道：“这里……没有……这个人。你……找错地方……了。”</p>

萧昇笑道：“哦，是这样吗？那就算了。不过……我很想请教一下。在你们婆罗门教的教义里面，对于‘撒谎’这种行为，究竟是怎么规定的呢？是持鼓励的态度，抑或反对？”</p>

那人默然半晌，开口道：“你要找宇宙天尊，究竟是为了什么事？”</p>

萧昇淡淡道：“其实呢，也不是我自己要找他。我也不过受人所托罢了。”</p>

那人凝声道：“受人所托……什么人？托你找宇宙天尊干什么？”</p>

萧昇一幅漫不经心的模样，随意道：“其实也没什么。那人只不过委托我找到宇宙天尊，然后……砍掉他的颈上人头罢了。那么，摩诃新叶摩诃兄，你可以告诉我，宇宙天尊在哪里吗？”</p>

招贤大会八大种子高手之一，天竺摩诃释达道传人的摩诃新叶，陡然双眼一翻，厉声断喝道：“远在天边，近在眼前。只不过，当你看见本尊的时候，便已经注定，你立刻又要看见另一位存在了。”</p>

萧昇双手背负身后，笑问道：“哦，究竟是谁？”</p>

摩诃新叶喝道：“阎摩罗阇，也就是你们汉人所称的——阎罗王！”</p>