公元前223年（戊寅年、生肖虎），寅别称摄提格，言万物承阳起；虎对应尾宿，古时燕之分野，属幽州。

尾宿是东方青龙七宿第六宿，为青龙之尾，是斗杀中最易受到攻击的部位，故多凶。

尾宿之日不可求，一切兴工有犯仇，若是婚姻用此日，三年之内有悲哀。

用诗经国风郑风中一首诗《大叔于田》开始虎年故事，诗曰：

叔于田，乘乘马。执辔如组，两骖如舞。

叔在薮，火烈具举。袒裼暴虎，献于公所。

将叔无狃，戒其伤女。

叔于田，乘乘黄。两服上襄，两骖雁行。

叔在薮，火烈具扬。叔善射忌，又良御忌。

抑罄控忌，抑纵送忌。

叔于田，乘乘鸨。两服齐首，两骖如手。

叔在薮，火烈具阜。叔马慢忌，叔发罕忌。

抑释掤忌，抑鬯弓忌。

正月寅日寅时，天玑星明亮夺目，燕王喜嫁给浑庾国王浑骆的“大金花”姬丹生下一女，起名叫日燚。

正月为中国农历的第一个月，农历正月初一是汉族和汉字文化圈国家传统的春节。古六历里夏历建寅、商历建丑、周历建子、秦历建亥，其中的夏历在汉武帝时代起流传至今。

天玑为北斗七星之一，即北斗三，《佛说北斗七星延命经》中称之为“禄存”，原文如下：“南无禄存星，是东方圆满世界金色成就如来佛。”

对于禄存星，王吉昌《醉桃源·禄存文曲》描述如下：

禄存文曲附神光。

驱驱逐色忙。

昧禅徒乱角和商。

如何作道场。

双帘掩，琐明堂。

仙童夺正阳。

神功机在性昭彰。

冥冥混八方。

由于贾鹿还在游学的缘故，欧阳俏又不放心让夫婿单独在外面活动，于是将儿子交给贾鹿家人照看，自己陪同贾鹿云游。既然具茨山脉的莲花山是他们的福地，这里也就成了这对夫妻交游活动的中心。

目前，贾鹿正在研究《易传》。《易传》由七篇文章构成，其创作时间离《周易》经文形成的时间不是很长（约五六百年），它是解释说明《周易》经文的最原始、最权威的文字。这七篇文章是：《彖传》、《象传》、《系辞传》、《文言传》、《说卦传》、《序卦传》、《杂卦传》。

其中，《彖传》、《象传》、《系辞传》三篇各分上下，加上另外四篇合成“十翼”。《易传》受道家阴阳家思想和儒家伦理影响相当多，以“一阴一阳之谓道”立论，认为宇宙自然界存在相反属性事物，相反事物的推摩作用是事物变化的普遍规律，六十四卦即反映了这种规律。

《易传》使《周易》完成了从占筮之学到哲学的过渡。贾鹿从天人相分的角度要求君主握道而治，依德而行。

经过约两年的思索，贾鹿对师父所说的“余音绕梁”有了初步的解读。因为，当欧阳俏提到这个话题时，贾鹿说道：“纵观合纵连横史，都是以魏都大梁为轴心展开的。”

“这跟余音绕梁有何关系呀？”欧阳俏问道。

“合纵连横史就是余音绕梁史。”贾鹿断言道。

欧阳俏感觉有些新鲜，就追问道：“那又如何？”