“帝丘刀”卫胠跑出演武场时，恰巧遇到携带六七匹马的马贩子在此歇息，就说道：“薛欧兄，事发了，快逃吧！”

“快上马，去东门。”“马贩子”薛欧说道。

随即，卫胠与薛欧翻身上马，朝东门奔去。薛欧习练吹台传入江湖的大泽戟法，赢得“广泽戟”名号。实际上，薛欧就是得到苏蕾的讯息后及时赶过来的。

卫胠来到东门主城门的同时，守门官也刚好得到命令：“放下千斤闸，捉拿要犯。”

就在千斤闸下落的时候，一个扛木头在内城门歇息的“扛夫”正好举起木头要走，可恰巧顶住了千斤闸。当然，这帮了卫胠和薛欧的大忙，让他们冲出了主城门，进入了瓮城。这时，那个“扛夫”趁马过引起骚动之际，也已经跳到“马贩子”薛欧的一匹马上。

事情到了这个程度，大家也应该看清楚了，有人在暗中帮助卫胠。除了先前提到的薛欧之外，这个“扛夫”也是其中之一，他真实的名字是丙倩，以“十字镐”著称。

不仅如此，瓮城门还有三个人在接应，他们是“钜野渔夫”彭越、“飞虎爪”华寄和“火台戈”戴野。其中，彭越是策划人，计划让卫胠夺得东郡武魁，借机混入官府。薛欧、丙倩、华寄、戴野原是张耳的舍人，为小姐张孋和姑爷彭越仗义援手。

因此，当卫胠、薛欧、丙倩催马进入瓮城之际，彭越、华寄和戴野已经捆绑了瓮城门守卫，将卫胠、薛欧、丙倩接应出去。当赵贲带兵追出瓮城时，彭越、卫胠、薛欧、丙倩、华寄、戴野已经消失在城外的绿林之中。

卫胠虽然争夺东郡武魁失败，但却有惊无险地逃出了濮阳城，成为“惊局”之人。

彭越、卫胠、薛欧、丙倩、华寄、戴野成功逃出濮阳城后，薛欧、丙倩、华寄、戴野辞别彭越、卫胠离去。然而在分别前，戴野对彭越情有独钟，特别将一枚火神令赠与他，说道：“我与兄台投缘，用这件物事留作纪念吧！”

“后会有期。”彭越回敬道。

分手后，卫胠与彭越逃往濮水，可是追兵又至。危难之际，一位名叫钟无怯的女子将他们引到濮水边，这里有一个渔夫驾船等待，而这个渔夫正是钟无怯的父亲。钟氏父女将他们渡过濮水之后，卫胠追随彭越前往钜野泽（今山东巨野北），以打鱼为生。

彭越、卫胠走后，钟无怯问父亲道：“为什么放过他们？”

“与卫胠在一起的那个人杀不得。”渔夫说道。

“为什么？”钟无怯问道。

“他不仅有少主的火神令，还有王者之相啊！”渔夫答道。

原来，钟氏实为宋国贵族戴氏后裔，本想杀卫胠报仇，最终看彭越既有亡宋少主戴野的火神令，还有王者之相，就放过了他们。

薛欧、丙倩、华寄、戴野彻底摆脱追击后，投奔昔日的同窗好友刘邦。除了先后为刘邦做事的“范公竹节锏”朱轸、“猴扬镈”陈濞、“圉飞鞭”陈贺、“猗使鞭”陈遬、“广泽戟”薛欧、“十字镐”丙倩、“飞虎爪”华寄、“火台戈”戴野等八人外，“安陵策士剑”唐厉、“阴椎”奚涓、审食其、“鋹蜈蚣”单宁、“懵懂矛”刘钊、“铁公鸡”周定、“棋枰子”沛嘉、“随舞枪”庄不识、“青松子”徐厉等九人也先后成为刘家的舍人。

其中，唐厉在外黄闹事后躲到了沛县，继而成了刘邦的座上客。奚涓为了寻妹妹奚溪，与交际广阔的刘邦建立了联系；审食其照顾刘邦家务多一些。

除此之外，卢绾、任敖、周勃、樊哙是刘邦常客，还有号称“玄蒯”、“火筷子”的舍人周緤，他算是从刘家食客转任刘邦卫士的资深家臣啦！

这一年（公元前219年），吕鸿已经六岁，朱玥也有五岁了。他们卯时过半开始练习打坐，习练朱氏家传的“范老还童”内功；早饭后，练习“十朱拳”和“天齐九罡剑”；随后练习轻功，目标是跑上峄山；下午是读书写字时间；闲暇之余，吕鸿还喜欢上树掏鸟蛋、下河抓鱼虾，自然练就了爬树游泳的本领。

现在，吕鸿、朱玥已经扎好了武功基础，也能背诵《计然篇》、《陶朱公生意经》、《卢氏本草经》、《范蠡》兵法、诗经、论语、道德经、易经、山海经等著作中许多经典篇章啦！就在二人练武、读书走上正途的时候，医家公孙光为避权贵，投奔峄山朱家而来。另外，朱英担心惹事，一直过隐居生活，现在很少为外人所知。

公孙光是甾川（今山东寿光县）人，医术精明。机会难得，朱家请公孙光收吕鸿、朱玥为徒，传授他们砭针术、神农本草经等医术和草药知识。

砭针一端为针尖，腰呈三棱形，一端为半圆状刃。尖端用以刺扎皮**位治病，刃端用以切开皮肤排脓放血。《神农本草经》又称《本草经》或《本经》，中医四大经典著作之一，作为现存最早的中药学著作约起源于神农氏，代代口耳相传。

《神农本草经》是秦汉（或谓成于战国）时期众多医学家搜集、总结、整理当时药物学经验成果的专著，是对中国中医药的第一次系统总结。其中规定的大部分中药学理论和配伍规则以及提出的“七情和合”原则在几千年的用药实践中发挥了巨大作用，是中医药药物学理论发展的源头。在李时珍出版《本草纲目》之前，该书一直是被看作是最权威的医书。

《神农本草经》全书共计收录了三百六十五种药物，正好与一年三百六十五日相合，这倒并非巧合，而是作者有意为之的结果。事实上，当时掌握的药物数量已经远超此数，但由于受到术数思想的影响，所以从中选取了三百六十五种药物，“法三百六十五度，一度应一日，以成一岁”。

《神农本草经》不止进行了药物的搜集工作，还有意识地对所收药物进行了分门别类工作，将三百六十五种药物按照上、中、下分为三类，这被称为“三品分类法”。分类的依据主要是药物的性能功效。

《本经·序录》中即言：“上药一百二十种为君，主养命以应天，无毒，久服不伤人。”如人参、甘草、地黄、大枣等；“中药一百二十种为臣，主养性以应人，无毒有毒，斟酌其宜。”需判别药性来使用，如百合、当归、龙眼、黄连、麻黄、白芷、黄芩等；“下药一百二十五种为佐使，主治病以应地，多毒，不可久服。”如大黄、乌头、甘遂、巴豆等。