结果，她得到火泽睽，卦辞曰：“小事吉。”

睽卦象征乖离，意思是说：“小事吉利。”

周琰得知卦意后，不仅印证了安冬建议是对的，还明白睽卦隐含“二女同居”的道理，于是服软道：“你只要能查清野台的情况，去哪里都行。”

“这好办，我让人盯着他们就是啦！”安冬应承道。

既然这样，大家就决定前往河东郡，并顺文水而下。

除了睽卦因素外，安冬还带有洛神宓妃的影子。《楚辞·离骚》写道：“吾令丰隆乘云兮，求宓妃之所在。”

王逸注：“宓妃，神女。”

《文选·司马相如上林赋》写道：“若夫青琴、宓妃之徒，絶殊离俗。”

李善注《文选·洛神赋》引如淳注《史记·司马相如传》中《上林赋》曰：“宓妃，伏羲氏女，溺死洛水，遂为洛水之神。”

传说，宓妃游于洛水，美色为河伯所窥探，河伯使计将宓妃溺于洛水，因此强占宓妃，夏朝的有穷国君后羿仰慕宓妃而被河伯所知，河伯发难于洛水，兴水患为害一方，后羿愤而射伤河伯，娶宓妃为妻，河伯向天帝状告，而被天帝奚落，成全了后羿和宓妃。

宓妃神话产生之初，其形象是一位个性乖戾、骄傲、美而无礼、淫乐无度的配偶神。

既然安冬带有伏羲氏女宓妃的影子，而周琰是羲和下凡，她们同属“羲”女而纠缠不休啊！

一路上，译吁鹊、桀茜因为心有所属，始终与田夏保持一定的距离，当桀茜见译吁鹊心事重重的样子时，就关心地问道：“你怎么啦？”

“我一直被困卦折磨，真是烦人啊！”译吁鹊答道。

“我们不敢见鸿哥，又不得不跟他们在一起，这当然让人困惑啦！”桀茜解说道。

译吁鹊也有同感，点头认可。

这帮人来到文水与汾水会合处时，看到了一望无际的大昭泽（也叫昭余祁泽）、外加一条大花船。

周琰感到纳闷，说道：“这里怎么有花船啊？！”

“那是我的船。”安冬说道。

原来，安冬就是从这里舍舟登岸，送婚的花船还在。

朱玥听罢，感叹道：“原来，你坐船来的呀！”

“这是我的要求，否则不嫁。”安冬说道。

她说起来轻松，实则从河东沿汾水逆流行舟、要花费多大的人力物力、也只有她的哥哥安夏郡守来操劳啦！

不过，拉纤的纤夫已经离去，只剩下驾船的舵手和打理船舱的丫头。

这时，周琰插话说道：“可是，这艘船干嘛还等在这里啊！？”

安冬做个鬼脸，故作神秘地说道：“这是我下的命令。”

“为何？”周琰问道。

“以策万全。”安冬诡笑道。

“看来，你都安排好啦！”朱玥感叹道。

周琰受到触动，明白道：“驾驶花船的人也都是你的手下吧！？”

“说对啦！”安冬得意地说道。

随即，大家跟随安冬，上了花船。

这些人上船后，随即驶入大昭泽。由于是守株待兔，大家没有了负担，可以欣赏山水了。

花船上有安冬的两个得力丫头，一个名叫春花，另一个叫秋果。安冬还圈养了两只鹳雀，是捕鱼的能手。

当然，田夏等人也大饱口福。

花船驶出大昭泽（也叫昭余祁泽）的时候，安冬得到悬瓮山设伏人员传回的情报：“邬霍把失去安冬夫人以及大闹晋阳的事情怪罪到杨熊头上，但鉴于杨熊正与张黡部赵军作战的缘故，朝廷不予追究。”

当花船驶到灵霍山峡的三湾口时，安冬又得到消息：“驩璔、共舞、屠菱离开晋阳后并没有南下，而是随共尉西行而去。”