天怜之德来不逢时，却又是那么的让人倍加珍惜；封天术的解禁意味着什么，履癸心里清楚，但此时心系情人安危，却也不及多想，因为不管怎样，自己始终爱她，虽然她不爱我！

三两步闯入这已二十多年未曾涉足的行宫，却因为日夜思念着这里的一切，竟是那么的熟悉。琼室瑶台，象牙所嵌的走廊，白玉雕饰的床榻，一切都是那么的奢华无比。但伊人安危重于一切，这些奢华的处所到底是抵不上伊人的生死。时穿过行宫，闯入琴坊，见数十名宫女个个是惊恐万分的围着喜妃，夏王疾步跨上，因其天生神力，只手一挥，便将数十名宫娥挥开，抢上来抱着美人儿，看着那早以憔悴不堪的容颜，尚微微有一丝气息，急呼左右：“传御医鸾凤宫救驾！”方走的两步，喜妃的玉腕却无力的撒落而下，夏王的心却为之一沉，那迈出的一步最终是无力的踏下，一时望着怀里的她，顿时茫然失措。

看着这位自己倾尽一生用真心去爱的人，直到芳华殒落的最后一刻，自己都得不到伊人之爱的美人，却突然明白自己真的好悲哀好可怜。亦在这悲伤的时刻，却抬头不经意间，竟看到美人玉一般玉润婷婷之胸口间那一颗生生获得美人芳心的佛珠，却又觉得自己是这场爱情争夺战中最大的失败者，不禁凄凄自语：“你戴着他的佛珠，用一辈子来守候，我用我天下的江山与他的佛珠做堵注，没曾想，到头来我还是输。我诛杀不了他的人，也诛杀不了他的心，他嬴了，我却败给他败的如此彻底，如此心服口服。你们彼此相爱，却无法相依相守。是你们让我输的如此彻底。天下人都说我残暴，说；履癸你这个该死的太阳，什么时候衰亡呀？我们都愿意与你同归于尽。【见：注释1】可天下人全错了，其实真正残暴的人恰恰就是你们。”

回首行宫，将美人放在玉榻之上，仰天而叹，只觉的今晚的月色比之一往却格外的惨淡无光。内心的悲哀和凄凉充斥着一个无法让人摆脱的夜晚，她为了他殒情而死，而自己却自做多情了一辈子。那心灵深处的愤怒终于挣脱了强忍的束缚，随身所佩之剑“哗”的一声拔出，一剑便将那张已断了弦的瑶琴斩着两段，双眼中满是凶光暴露，转身冲出行宫，却见阶下黑压压跪着一大片御医苑的老御医，后面跪着姹紫嫣红的宫娥，两侧却又整装待发的候令着三军。夏王见了，却心里更怒，上前一步便抓住最前的一位老御医，由心的发出那凄凉的怒吼：“难到我爱一个人真的有错？”那老御医本就对暴桀十分的害怕，此时被怒不可竭的抓着，更吓的是战战兢兢溶骨化筋，却如何说的出一个字？夏王更怒，闪手一挥，便把老先生一剑封喉，反而怒吼一声：“云庳，你这个夏王朝的败累，你这个杀人不见血的魔头，你这个彻头彻尾的伪君子花和尚，你知道不知道，你在我心里，你早已被我千刀万剐几万次了。这二十年来，我杀的每一个人都是以你之名而杀，。现在她死了，是被你活活害死的。你就算被我活剐一千次一万次亦解不了我对你的心头之恨。你爱她又怎样？最后还不是和我一样，什么也得不到，包括她的灵魂，她的肉体……”言及此处，心中怒火更盛，竟咆啸一声，挥剑冲过人群，一阵乱杀乱砍，似着了魔一样，疯狂的一路血洗着苍茫的夜空，也正是这一路的血腥，却惊动了千里之外的成汤和尹伊；下文待续。

后记：

妺喜，又作末喜，末嬉；有施氏部落人。姓嬉，名妺；夏朝第十七位君主履癸的王妃。有诗称赞妺喜的美丽：“有施妺喜，眉目清兮。妆霓彩衣，袅娜飞兮。晶莹雨露，人之怜兮。中国有历史记载以来的第一个亡国的王后。妺喜与妲己、褒姒、骊姬并称为中国古代四大妖姬。对于妺喜的一生，作者个人有几分客观的评价；妺喜可以说是历史长河中最典型的一个可怜的女俘。在那个不把女人当人的年代，她是一个没有人权的俘虏，在她青春年华的时候，不得不离开家乡，为了宗族的生存，是被献到敌人手中的。《国语?晋语》原文说：“昔履癸伐有施，有施人以妺喜女焉，妺喜有宠，于是乎与伊尹比而亡夏。”并没有记载妺喜放荡、惑君、裂帛、裸游等等恶行。只是到了汉代以后，才有了纵情声色、恣意享受、酒池肉林、裸身嬉戏种种说法。显然，这都是后人的以讹传讹，是封建社会的说辞，并不是历史真实的写照。对于中的妺喜，不难看出，作者是刻意用痴情来赞美这位千古第一美人儿的。而主人公妺喜在历史的原形记载如下：

《列女传》云：末喜者，履癸之妃也。美于色，薄于德，乱孽无道，女子行丈夫心，佩剑带冠。桀既弃礼义，淫于妇人。置妹喜于膝上，听用其言，昏乱失道，骄奢自恣……颂曰：末喜配桀，维乱骄扬。……酒池可以运舟，一鼓而牛饮者三千人，其头而饮之于酒池，醉而溺死者，末喜笑之，以为乐。

《帝王世纪》云：“妺喜好闻裂缯之声而笑，桀为发缯裂之，以顺适其意。”

《说文》云：“比，密也”，也就是说妺喜和伊尹是密谋将夏朝灭掉的。

《史记-夏本纪》云：“桀不务德，而武伤百姓，百姓弗堪：“桀大兴土木，营造宫殿，又广收美女，伎乐之人，充陈后宫。桀宠爱妹喜，不惜大量撕扯贵重的丝织品，甚至造酒池行舟，以博取妹喜的欢心。

《列女传-履癸末喜传》云：“桀既弃礼义，淫于妇人，求美女积之于后宫，收倡优，侏儒，狎徒能为奇伟戏者，聚之于旁。造烂漫之乐，日夜与妹喜及宫女饮酒，无有休时，置妹喜于膝上，听用其言。昏乱失道，骄奢自恣，为酒池可以运舟……醉而溺死者，妹喜笑之以为乐。”

《帝王世纪》云：“末喜好闻裂缯之声而笑，桀为发缯裂之，以顺适其意。”

桀，又名履癸、癸、履癸，商汤为其拟谥号：桀。桀是夏朝第十六代君主发之子，在位五十二年【公元前一八一八年—公元前一七六六年】。履癸力大无穷，【文中描述：夏王疾步跨上，因其天生神力，只手一挥，便将数十名宫娥挥开……】文武双全，但荒淫无度，暴虐无道。商汤在名相伊尹谋划下，起兵伐桀，汤先攻灭了桀的党羽韦国、顾国，击败了昆吾国，然后直逼夏的重镇鸣条【今山西省安邑县西】。后又被汤追上俘获，与妺喜同舟渡江，逃到南巢【今安徽省巢东南】之山，放逐在此而饿死。为历史上第一位暴君。而在《炼狱刹》中，作者却有意把他塑造成一位痴情的人，这在历史的角度里是颠覆传统的，读者朋友们读到此节不要被误导。但作者个人的观点是，履癸为了妺喜却亡了国，这也正说明了履癸对妺喜确实是痴情相爱的。因此；此节开篇就直接用《此生》一词来赞美桀对妺喜的爱；铁蹄踏破万里路，江山如画，谁将金戈倒秀发？爱只爱她，此生宁负天下。爱只爱她，此生宁负天下，只求今生你我共白发。

注释1：此文出自《史记-殷本记》原文：时日曷丧，予及女偕亡！