言毕，泥人的面部开始松动了。漆雕仁德为之动容，竟然潸然泪下。泥人道：“大丈夫膝下有黄金，有泪不轻弹，能见到大兄弟如此动情，俺也不枉此生了。来世，我还做一尊泥人，就在此地等你，咱们一定要义结金兰。”

漆雕仁德泪如泉涌，想去搀扶它，却又怕弄巧成拙，反而加快了泥人的瓦解。双手不知所措，只能长叹一口气。

泥人急忙宽慰道：“俺命该如此，大兄弟不必挂怀。临了，我只有一事相求。”漆雕仁德急忙回答道：“但说无妨。”泥人道：“我这身体快撑不住了，拥抱已经不太现实，何况还会弄脏大兄弟的衣服。但是你我相识一场，咱们还是握个手吧。”

漆雕仁德哽咽道：“我也正有此意。小弟本想拥抱一个，但是又担心大哥的身体，还是握个手吧。”

漆雕仁德顿时感觉双手粘糊糊的。忽然，他大叫了一声，原来是泥人手上有尖刺物扎破了他的皮。这种小伤小痛对他而言其实根本不算回事，由于事出突然才会惊呼一声。

泥人眼看着就要散架了，临死前却关切道：“天罡步法记熟了吗？大兄弟，俺先走一步了。”

漆雕仁德任由眼泪肆意奔流，泥人渐次在他眼前成了一滩烂泥。许久，他的手依旧保持着握手的姿势，粘糊糊的感觉也越来越弱。他回过神之后朝那滩烂泥拜了拜，以示尊敬。他痴痴的望着前方，雾气依旧浓郁，能见度极低。自从进入这座大墓以来，他经历了太多闳大不经之事，迷雾的后方到底还有哪些匪夷所思的事情，他不敢去想。

回过神来之后，他想起了那些蛊虫，看来小日本已经混进来了，而且就隐藏在暗处，顿时一个寒颤提醒了他该离开了。

他喃喃自语道：“什么天罡步法，我怎么从来就没听说过。还是好好想想刚才棋局的线路吧。”

片刻之后，他按照棋局的路线来到边缘正中央的位置，那里矗立了一尊度母像。度母又名多罗菩萨，多罗菩萨是汉语传统译词，在唐、宋时代，由梵语直接音译成汉语，由于梵语“tārā”含有多种意思，在翻译上符合五种不翻之一的规则，所以直接音译“多罗菩萨”，而没有采用意译，包括玄奘大师、不空大师、法贤大师等都是翻成多罗菩萨。在藏传佛教中则是观世音菩萨悲泪所化现的女性佛母，而称为“多罗母”、“多罗佛母”、“度母”、“救度佛母”。藏传佛教所有教派，都对于度母极为崇信，不管是阿底峡尊者传入的噶当派，或是其他教派都是相同。度母在藏传佛教中有着极其崇高的地位，此处有一尊度母造像算是正常不过的事情了。

泥人临死前特意提醒了漆雕仁德，看来度母是下一步出口的关键所在。漆雕仁德借助手电光仔细打量着眼前的度母佛像。度母在藏传佛教有着极高的地位，她的真身可谓是包罗万象。在印度佛教中，只有那些真言是“嗡，达列，度达列，度列”的女神可称为度母。她们分为绿、白、黄、蓝、红五种身色。有些度母发冠上有不空成就佛、阿閦佛等五禅那佛的小肖像，以标明其所属的禅那佛系之身份。不同形象的度母分别具有1至12个面孔，2至24个臂膀。最基本的形式是左手持青莲花，右手结施愿印。如前所述，在藏密中由观世音菩萨化现而来的度母共有21种，其中，最负盛名、广受崇奉的是绿度母与白度母，传说中分别由文成公主与赤尊公主化现。其中不同颜色的度母造像分别有着不同的寓意。眼前的这尊度母造像乃汉白玉雕刻而成。雕工精美，度母造像栩栩如生。

白度母，藏音：卓玛嘎尔姆。又称为增寿救度佛母，是观世音菩萨的化身。观世音有32种应化身，仅其中的度母化身就可以变化为二十一位救度母，白度母即为圣救度佛母的二十一尊化身之一。在藏传密教中，白度母又常以长寿佛、白度母及尊胜佛母等三尊合称为“长寿三尊”。白度母具有救度八难的威德。白度母是能够为一切众生赐予长寿的一尊度母。关于白度母，藏地历史上，尼泊尔的赤尊公主是白度母的化身，汉族的文成公主是绿度母的化身。有关资料记载，藏王松赞干布去世前，圆满安排了西藏的国事，对未来的重大事情进行了授记。然后藏王用右手为赤尊公主摸顶，结果赤尊公主变成了一朵白色的八瓣莲花，莲花中现出白度母的标志。藏王又用左手为文成公主摸顶，结果文成公主变成了一朵绿色的十六瓣莲花，莲花中现出绿度母的标志。最后藏王仰望自己的本尊——十一面观音像，随即与两朵莲花一起化光融入观音像。

漆雕仁德仔细观察度母像希望能够从中找到一丝线索，只见她为一面二臂的形象，面目端庄慈和，温静微笑，法相寂静；头戴花蔓冠，乌法挽髻，秀发后束，顶髻飘逸；双耳吊着大环，肤色白皙，玲珑剔透，身放五光；穿丽质天衣，上身袒露，颈挂珠宝璎珞，斜披珞腋，身着五色天衣绸裙，佩戴铃串、天物之花，第一串绕颈，第二串绕胸，第三串绕脐，宝珠璎珞遍体，细腰丰乳，如妙龄少女；上穿白丝，下着锦裙，全身花鬘庄严。七只慧眼个个如菊花花瓣大小，这些眼象征她能观照一切众生。月亮靠背，双足金刚咖趺坐安住于莲花月轮上，右手膝前手掌向外结施愿印以示救助，左手当胸以三宝印抚乌巴拉花，左手拇指与无名指牵住白莲花枝对着心间，花沿腕臂至耳共有三朵，一朵含苞，一朵半开，一朵全开，代表佛、法、僧三宝具足；花茎曲蔓至耳际，形象典雅优美。