百合觉得能见到这样一位高人实属难得。她恭敬地问道：“前辈，您觉得，时常修习佛事和顿悟比，哪个才是修禅的正道呢？”

老婆婆笑道：“如果一个人从不修习佛法。他又从哪里去领悟真理，进而领悟大道立地成佛呢？二者并不矛盾的，也无法舍此逐彼的。勤做功课和顿悟本就是同一物的两种表象而已。”

百合还未再问，绿萼插话道：“南派六祖慧能大师不是说‘菩提本无树，明镜亦无台，本来无一物，何处染尘埃’吗?可见，在慧能大师看来还是顿悟好。”

老婆婆看着绿萼笑道：“慧能大师所说不错。神秀大师所说也不错的。”

绿萼道：“他俩说得都是矛盾的，怎么就都不错了？要是修禅必须实施勤修苦学。那么‘放下屠刀，立地成佛’又是怎么来的？”

百合原本也觉得他们是矛盾的，是以对老婆婆所说也是不明所以。

老婆婆笑道：“‘放下屠刀，立地成佛’所说是人要有与过去做决裂的决断力，可不是说一放下屠刀，这人就马上成为神佛了。神秀大师所说，是凡人追求悟道的过程。慧能大师所说是凡人证道了凡的原理。二者并无丝毫矛盾呀。”

百合道：“弟子还是不大明白。还得请前辈详解。”

老婆婆道：“两位姑娘都是修习剑法的吧？修习禅法譬如练习剑法。高深的剑法岂是初学者能轻易领悟的。一位成名的剑客必然是熬过了不知多少寒暑，认真刻苦练习每一招基本招式，才终于能在武术领域占得一席之地。任何人都得等到每一基本动作都烂熟于心，可以随手拈来的时候，才能再修习更高一层的剑法招式。这还只是修炼早就成册的，已有成例的剑谱。要是想自创一门剑法就更难了。非得阅遍天下所有剑法，取长补短，另辟蹊径，才或可能有所成。”

百合点头道：“确实如此。我们在崆峒练剑就是这样一个过程。”

老婆婆道：“而修习佛法经典就好比练习剑法的基本招式。若想与前人有不同的见解，就好比另创新招。而顿悟就好像是那些成名已久的剑客闭关面壁所得之境界提升。这种提升若无十几年，甚至几十年的勤学苦练，是根本不可能实现的。世上哪有沙中筑楼的奇迹呢？投机取巧得来的速成剑法多半是靠不住的。”

百合心道：这位老婆婆以剑寓道，莫非她还是一位剑术行家？

老婆婆似乎看透了百合心中所想，对着袁林笑道：“这位小哥像是一位练家子。你好像是用枪的。如果我让你形容一下自己的枪法。你会怎么介绍呢？”

袁林想了想道：“要是想说明枪法好。我会告诉别人，我能在只有一丝星光的夜晚，一枪把苍蝇钉在墙上，只刺穿苍蝇的身体，丝毫不伤及它的翅膀和腿。”

老婆婆笑道：“枪法练到这种境界实属难得。这种枪法，你是怎么做的呢？”

袁林不好意思地说道：“我都是按照我几位师父所教去练习的。首先是练习眼的定力。我师父的法子就是让我盯着快速开合的织布梭。这个训练我练习了整整两年。直到我能盯着物体一个时辰之内毫不眨眼。还有，就是眼睛可以不眨之后，就要盯着飞动的虫子，每天盯一个时辰，直到能看清它们飞行中的每一个动作。这个训练我练了三年多。再有，就是练习手拿东西的稳定力。我每天蹲马步的时候，在手肘上各放一盏盛满着茶水的杯子。这样连续练习了三年，直到我能立桩一天，而水不洒出来。”

老婆婆缓缓说道：“不错，不错。练习任何技艺都应该这样刻苦才对。不过，你这样练下去，也只能练成枪法之枪罢了。而不能练成非枪之枪。”