秦皇重重的“嗯”了声。

秦真立即念道：“若将星源世界比作一个大棋盘，那么所有的大陆星球皆是一颗棋子。

属下窃以为，若想在这棋盘上一决胜负，怀柔百神不可取，打打杀杀不可取，远交近攻也不可取。

我们当以情义为先，利为辅，实力为后盾徐徐而进方为上策。”

这番话，吴尘说得中规中矩不露丝毫僭越之意，虽广泛，却空洞，丝毫没有实质性的建议。

当然，也不难理解他为什么要这么说，毕竟他是臣子，那能不情字当先？那能不义字当头？自然的，他做为臣子，做为大将军，那能不提利？不提实力？

秦皇看向秦真：“你怎么理解白小刀所说的这段话？”

秦真脸色一正：“说得比较中肯，与孙儿想得差不多。”

吴尘与衣紫萝相视一眼，这家伙还真够可以的，这算是当面剽窃？还是算借花献佛？

秦皇笑了：“中肯？我且问你，情，义，利，实力，究竟谁在前？谁在后？”

秦真想了想：“有实力才有利益，有情才有义，孙儿觉得都差不多吧。”

秦皇摇摇头：“这世上只有实力，才是最重要的，有了实力，你才有资格谈情说义，有了实力，你才有资格说利益讲道理。

然而，不论是情还是义，还是利，皆只是一种手段，一种与人妥协的手段。

当别人给你讲情义，讲利益的时候，那就说明你有了资格，有了实力，他奈何不了你。

相应的，情义，利益皆是上位者御下的一种手段而已。”

秦真拱手问：“皇爷爷，君臣之间有真正的情义吗？”

秦皇淡淡道：“那你就得知道什么叫君，什么叫臣。

君字由尹与口组成，尹字的古形字是以手执仗，表示权力。口字表示发号施令。所以，君代表首领，代表最高统治者。

臣的本意是指奴仆，古形字像是竖立的眼睛，人在低头时，眼睛即处于竖立的状态，形意表示俯首屈从的意思。你会与你的奴仆有情义吗？”

秦真想了想：“不会。”

秦皇：“那你错了，人非草木，孰能无情？你若冷漠无情，又如何让人为你肝脑涂地？

为君者，你不但要重情重义，还得许人于利，还得不时展现实力震慑他们心中的小九九。为君者不但要重情重义，还得翻脸无情，做到绝情绝义。如此才算一位合格的为君者。”

秦真听得有点蒙，这又要有情有义，又要无情无义，这究竟是要怎么做才好？

吴尘却听懂了，秦皇的意思就是：为君者不需要真情实义，只需要把情义当手段即可。因为君，往往都是高山仰止，是孤独的一类人。

秦皇：“为君者，最重要的是用人。真儿，你能告诉我怎么用人吗？”

秦真张口就来：“愿听皇爷爷赐教。”

秦皇：“为君者，最大的忌讳便是以自己的喜好为喜好，不能客观公正的看清楚事物的本质。

要知道，水无常形，事无常态，不同的事，就要交给不同人的去处理。专业的事，就要交给专业的人去做。

一个人若想成就一番事业，那么他身边就不能只聚集一种人才。雄才大略之人要有，出将入相之人要备，鸡鸣狗盗之徒要有，忠诚可靠之人必备，阴险狡诈之人要用，只要是能为自己办事的人，一切皆可用。”

秦真听完后一付若有所思之态。

吴尘与衣紫萝相视一眼，不知道秦皇当着二人的面教导秦真是几个意思？难不成又要自己陪秦真来个历练？

接着秦皇提壶斟酒，把面前的酒杯装满问秦真：“你看到了什么？”

秦真：“酒与酒杯。”

秦皇又看向吴尘：“你看见了什么？”

吴尘自然知道秦皇另有所指，但他却只能附合秦真：“酒与酒杯。”

秦皇：“我看见的是容，是空。是规则，是实际。

空与容就好比道家讲的无为。规则与实际就好比儒家讲的实用的东西。

无为并不是无所作为，而是指一种空，一种容，就如这杯子，你看得见的地方都是无用的，只有杯中空的地方才可盛酒是一个道理。

儒家讲规矩，讲实际，这就好比这杯子的边缘，是我们看得见的东西。

而道家讲的是一些没有的东西。就如这杯子，有实无虚便等于无用之物，有虚无实便如镜中月水中花。

真儿，你要记住，做事，尤其是为君者，一定是虚实相结合，儒为表，道为里，缺一不可。”

秦真面容一肃，拱手应下：“孙儿记下了。”

吴尘心下大震，秦皇这话大有道理啊，这可是真正的为君之道。这秦皇果然不愧为三大皇尊之一，这见份见解只怕自己的师父云辰子也比不了。

接下来，秦皇又为秦真讲了很多很多，直至傍晚。

一顿丰盛的晚宴后，秦真与吴尘夫妇便告辞而去。