陈冲又问杨会何在，傅干答说杨会自以为德行浅薄，不敢面见陈冲，便在太学之外等候。陈冲忙又前往太学门口，将杨会接入府内，等到一切善后都解决完毕，月露残影，已是将近戌时。

陈冲此行安排了五辆马车，一辆驮杂物，一辆驮书籍，一辆驮钱财，一辆驮兵器，还有一辆专门载蔡琰回颍川。剩下的学生们都骑马远行，这是陈冲一向的作风。

徐庶仰望夜幕低垂，忍不住向陈冲问道：“先生，您远赴边疆，为何不让同学们前来相送？”

陈冲笑道：“元直，都来相送，就弄得如我阿翁会葬一般，好似我此行一去，便再无归来之日了。”他也仰望满是星光闪烁的夜空，喃喃道：“更何况，此时天上群星闪耀，我相信其中一颗，便是阿翁正在天上看着我，这便足够了。”

蔡琰坐在窗内，时不时半是遮掩地望向他，陈冲回首一笑，朗声道：“阿琰，等我就任，我每月都会给你写信的！”

于是车队起行，陈冲再一次穿过开阳门，与妻子分道扬镳，转而向西。过得广阳门外，踏过层层民居，走出三里，忽见一高塔，高十丈有余，高塔下俱是寺院庙殿，庙殿最前方立着三座高门，门前灯火通明，有数十人手持火炬，正静静地看向陈冲一行人。

陈冲打马向前去，一眼望去，尽是多年老友。

为首者剃发行比丘戒，容貌不比常人，高鼻棕目，乃是如今东行来的天竺高僧康居【2】，他双手合十，对陈冲行礼道：“陈施主远行，小僧无以为礼，唯有方才译完的《问地狱事经》一本赠与施主，还望施主斧正。”

随后一个小丘向呈上经书，陈冲接过经书，还礼道：“大师化外高人，却特意前来相送，陈冲虽为世俗中人，亦是感激万分。”

康居诵道：“陈施主心性本净，佛性本有，以小僧之见，未尝不能大彻大悟，斩断因果，得大自在。”

“哪有什么心性本净。”陈冲喟叹道：“身是菩提树，心是明镜台。时时勤擦拭，勿使惹尘埃。冲能做到的，也不过是这层境界了。”

康居笑道：“陈施主能做到这一层，想必毘沙门天在上，也会保佑施主的。”

陈冲“哦”了一声，忍不住笑道：“毘沙门天在上，也会保护自在天魔吗？”

康居笑而不语。随即陈冲又与郑玄招呼道：“郑兄，如此之晚，还劳烦兄前来相送，冲不能自安啊。”

郑玄却抚须摇首，招来三个青年向前，随后道：“陈兄却是高看我了，我只是不想陈兄专美于前，只可惜此躯衰朽，已难成事。好在我还有几个弟子，还能替你分忧解难，还望陈兄可不要拒绝。”

陈冲一一打量，却是南阳许慈、鲁国刘琰、北海孙乾三人，他们虽是郑玄弟子，也常来听陈冲讲学，见面便行礼道：“先生。”

陈冲对他们勉励道：“你们既是经神传人，能入冲幕中，冲自然是欢喜非常，还望北行之时，不要堕乃师之名才是。”

最后是钟繇、曹操、荀彧等豫州乡党，他们一一向陈冲告别珍重，曹操落在最后，忽而给陈冲一个拥抱，随后低声道：“庭坚，怎么归来如此之久，不去与我一聚？可是因本初之事而怨怼于我？”

陈冲与曹操郑重对视，看他目中真情涌动，只能叹道：“孟德，君虽为吾友，亦是本初之友，我此次与本初相悖，想必君在其中，左右为难，便不愿让君苦恼罢了。”

曹操一时无言，而后解下佩剑赠与陈冲道：“庭坚此行，路多艰险，此乃我珍藏宝剑青釭，愿君一路顺风，归来之时我等再欢聚笑谈。”

陈冲拔出剑刃，剑芒如霜，剑气凌苍，他颔首笑道：“孟德你也保重，我们定会再见的。”

随后陈冲快马加鞭，将白马寺远远地甩在身后，回望齐云塔，月影拉长，那火光还在原处。

再回转前路，陈冲眼前豁然开朗，与雒阳城东城南不同，远方绵延逶迤的山脉之下，广阔无垠的旷野之间，只见野火丛丛跳跃，那是凉州难民们夜里的篝火，与天上的星空遥相呼应着。

魏延骑着并州马跟在身后，徐庶石韬孟建几人亦是跟行在后，踌躇满志，许慈孙乾刘琰三人坐在车辕上，兴奋地打量着万千山川，傅干坐在装满杂物的车厢内，不知何时睡着了。到处都有泥土的芬芳，还有不知从何方传来，纤纤缕缕的悲鸣声。

【1】鸿都门学：汉灵帝为集权所新设的最高学府，因校址设在洛阳鸿都门而得名，与太学并列。鸿都门学所招收的学生和教学内容都与太学相反。学生由州、郡三公择优选送，多数是士族看不起的社会地位不高的平民子弟。开设辞赋、小说、尺牍、字画等课程，打破了专习儒家经典的惯例。汉灵帝为了壮大自己的势力，对鸿都门学的学生特别优待。学生毕业后，多给予高官厚禄，有些出为刺史、太守，入为尚书、侍中，还有的封侯赐爵。鸿都门学一时非常兴盛，学生多达千人。

【2】天竺高僧：在东汉永平七年（公元64年），汉明帝闻西方有异神，遣郎中蔡愔、博士弟子秦景等赴天竺求法。永平十年，二位印度高僧摄摩腾、竺法兰应邀和东汉使者一道，用白马驮载佛经、佛像同返国都洛阳。永平十一年（公元68年），汉明帝敕令在洛阳西雍门外三里御道北兴建僧院。为纪念白马驮经，取名“白马寺”。此后又有多位西方高僧来到白马寺译经，在公元68年以后的一百五十多年时间里，有一百九十二部，合计三百九十五卷佛经在这里译出，白马寺成为当之无愧的中国第一译经道场。也是此时佛学的文化中心。