九华山古称陵阳山、九子山，为“中国佛教四大名山”之一，位于安徽省池州市青阳县境内，素有“东南第一山”之称，传说因唐朝李白《望九华赠青阳韦仲堪》诗：“昔在九江上，遥望九华峰。天河挂绿水，秀出九芙蓉。”而更名为“九华山”。

九华山中最古老的化城寺建于唐至德初年(756)。至唐末，陆续修建了九子寺、妙峰寺、圆寂寺、净倍寺、崇圣寺、慈仁寺等十三座寺庙，高僧继金地藏后，有胜瑜、道明、智英、道济、超永、卓庵等。晚唐时禅宗传入九华，道济禅师即门徒之一。

宋代，九华山佛教得到发展，寺院已达五十余座。元代，由于统治者崇奉喇嘛教，九华山佛教无大发展，基本保持宋时状况，明清两代，九华山佛教进入隆盛时期。朝廷多次遣使颁赏，修庙建寺，大兴供养，使得全山香火兴旺，胜甲天下。至清末，全山寺庙达一百五十余座。自民国至今，历经战火，九华山寺院几度兴衰。直到九华山共存寺庙七十座。

在一座宽敞明亮的大殿里，一个慈眉善目的白胡子老和尚正在给下面的弟子讲解《佛说四十二章经》，下方是一群盘膝坐在蒲团上的小孩子，穿着统一的黄色僧袍，年纪小的只有七八岁，年纪大的也不过十岁左右，整个大殿人不多，稀稀落落的只有二十多人，下面的孩子毕竟年纪太小，老和尚在上面讲的不紧不慢，下面的小孩子已经听的不耐烦，有的在交头接耳的说话，有的在玩弄手中的书本，有的甚至打起瞌睡，老和尚在上面也不气恼，只顾摇头晃脑讲他的佛经不理会下面弟子的小动作。

门外传来脚步声，脚步声吸引了大殿所有孩子的注意力，都没有心思听老和尚讲经，老和尚也不生气，笑了笑停下讲授，门外进来两个人，一个是身穿黄色僧袍，一个是身穿青色僧袍，青色僧袍的杂役合十对老和尚说：“师兄，新来的弟子带到。”

这句话引起下面小孩子的骚动，黄色僧袍的看上去有二十多岁，他们都以为是高年级的师兄有事来请示，这个是新来的插班生？如果按入门时间上来算，这个人是还是他们的师弟，从年纪上比他们大很多，又应该是师兄，辈分上有点乱耶。而且，作为一个入门弟子，年纪也太大了吧，九华山是赫赫有名的大门大派，为啥会招一名二十多岁青年人的做弟子？

老和尚显然见多识广，对王桦枫的到来没有丝毫意外，笑哈哈的说：“来来来，就等你一个啦，先介绍一下自己。”

王桦枫对于介绍自己还是有些心得的，毕竟经历多次（失败的）面试，作为面试的指定项目介绍自己的必须的，“老师，各位同学大家好，我叫王桦枫，来自粤省，能加入九华山是我的荣幸，请各位多多指教。”

利传开着跑车进入九华山风景区，沿着风景区的公路往山上开，最后停在一座度假山庄的门口，传利停下车说：“到了。”

王桦枫看车停到度假山庄门口就楞了，九华山上寺院众多，也有很多历史悠久的大寺院，他一直以为是在其中一座寺院内修行，现实却在是一座度假山庄中，真是出于他的意料之外，他指着度假山庄问：“在这里？”

传利跳下车说：“没错，就在这里，外面那些寺庙都是下院，真正修真界的九华山入口就在这里，外面的是世俗界，里面的是修真界，不要被表象迷惑了。”

王桦枫还是很难接受，但存在即合理，他拖着行李箱跟在传利身后，度假山庄的门口有保安值守，传利取出一张身份卡出示给保安，保安检查完身份卡，等待后续的王桦枫上前办理手续，传利指着王桦枫说：“他是新来的弟子，请确认。”

王桦枫被保安带到一台古怪的仪器面前，保安示意王桦枫站在仪器中间，这台仪器与X光机有八九分接近，对王桦枫从上到下的扫描，最后保安递上一张古怪的卡片“你可以下来了，这是你在寺院的身份证明，出入的时候请出示。”

王桦枫迷迷糊糊地走出房间，传利在房间外的一处大门处等待，对王桦枫说：“现在还有反悔的机会，走进这道门就是修真界的一员了，一切与世俗界再无关系。”

王桦枫深吸一口气毫不犹豫的说：“师兄，我已经做好准备。”

传利推开门说：“准备好了，走吧，让你开开眼界。”

门内是一条笔直的通道，通道四面都是白色的：白色的地板，白色的墙壁，白色的天花板，四周密闭没有任何的窗子和缝隙，整个通道里空无一人，静寂的让人可怕，身后的门“呯”的一声关上，通道里亮起柔和的白光，如果不是传利仍然在他的身后，王桦枫充分的认为自己走到了大型恐怖片的片场。

王桦枫跟在传利的身后沿着通道往前走，通道里安静的可怕，只有他脚步的声音和呼吸的声音，而且他听不到传利的呼吸声和脚步声，走着走着他觉得眼前越来越迷糊，周围的持续不变的墙壁开始天旋地转，他努力的提醒自己不能睡，但是单调的声音，毫无变化的周围墙壁让他昏沉沉的提不起精神，终于，他还是眼前一黑睡着了。