这是第一批出水的，黄金重，水流推不走，就定在了原地。

而且黄金氧化的速度慢，时间不久，在光管灯的照耀下闪着金光，摸金卫就先行捞了上来。

看来是张献忠沉银无误，张献忠逼死了前明蜀王，财宝都落入了他手里。

可洪熙官看着金印也不是滋味，弄出这么大的金印，可想而知蜀王是什么样的货色。

更可笑的是，崇祯竟然为了筹措宁远关晌节衣缩食，而仅仅四川一省之地张献忠竟然搜刮到偌大财富，明不亡，没道理。

现在这笔钱落入洪熙官手里，以他的规划，都够组建兵师还政汉家了。

也罢，取于斯用于斯，还神州一个朗朗乾坤，便不辜负这笔血汗钱。

洪熙官酹酒江中，敬的是积攒起这笔财富的草民百姓，从他们的累累白骨中敲出的骨髓膏脂，当值一个晴明天地。

哗啦一下水声响，一条美人鱼破水而出，跃到甲板上，将洪熙官从沉思中惊醒。

是红豆，穿着水靠显得英姿袅袅然，身材太好，不敢多看。

红豆却不管那么多，一边抖搂着身上的水渍一边跟洪熙官讨喜：“姨父，这些财宝不分润我们一些吗？”

洪熙官当然而断：“分，要分到均匀，让每个人都有份。”

那边苗显开始吆喝抽管拨锚，收获甚丰，该回去将些金银重铸，换成刀枪炮弩。

朱小倩则在一旁捂嘴偷笑，不是因为发了财，而是她听懂了洪熙官的话，女儿又被便宜妹夫给忽悠了，还浑然不觉，乐得不行。

回到扬州，洪熙官不再参与江口挖宝，这样的事情去一趟就够，都是力气活，金银多了看起来也没感觉，又不能填肚子。

他得去南京搬书了，旷世奇典，集中华文明之大成，远比金银财宝更馋人。

只是《永乐大典》并不好拿，因为它藏的位置太敏感。

就在夫子庙里，既没有藏在暗室地穴，也没有装箱掩饰，而是堂而皇之地摆在尊经阁楼上的藏书室里。

唯一的手脚是将书皮全换了，不看里面的内容还无法发现是什么书。

藏经的人也是心大，经史子集，他把《永乐大典》都混在了杂集中养蠹虫，正经预备役蠹虫哪里会去翻这些杂书，看科举的书都来不及，不实用哇。

就是这么功利，魏溯难想起若干年后除了五三和衡水集不谈其余，有谁会在高考前关注《水经注》？

算是把人心称到了毫厘，深谙最危险的地方最安全这个脑残想法的精髓，就是太行险了，也给洪熙官出了难题。

怎么办？人来人往的腹心地带，且数量繁多，蚂蚁搬家都不知要搬到何年何月。

车到山前必有路，银钱开路，有钱能使鬼推磨！

夫子庙已经改成了江宁县学，府学搬去了前明国子监旧址，等于管辖权又降了一级，胃口想必也没这么大了。

理由也很好找，盛世的古董乱世的黄金，洪熙官以五百两黄金的代价，就将尊经阁的管事买通了。

就说自己是做古董生意的，现在世道不太平趁低买进，过个一二十年天下太平了，这些古书就是珍本、善本，拿时间换钱而已。

管事是个满人，洪熙官怕是给他看他也看不明白《永乐大典》有什么意义。

他很愉快地收下了一匣子小黄鱼，还不忘嘱咐：“快些，手脚干净点。”

洪熙官只能“感激”地拱了拱手，道一声“大人慢走”，这一屋子书就归他了。

摸着一排排书架上的宝典，洪熙官心里感慨万千，积累了不知道多少年的文明精华，就只值几百两黄金，真个是子孙弃者无论焉。

但还真得感谢这位大人，他总还知道这些书值钱，比起若干年后一把火烧了夫子庙的那些荷锄头教徒又不知好了多少。

搬吧，秀才搬家，全是书。

扫了手尾，在市面上买了大量的时文书籍，还有烂大街的《论语》一类重新充斥了尊经阁，让那位大人很满意。

他还有意无意地说不定哪天他就调回北平了。

洪熙官觉得那感情好，有机会再合作，不过下次再合作洪熙官打算就不给钱了，赢家通吃，全归他。

大典全部都会运回云霄，制作活字版重校重印，一套油印设备已经弄了出来，可不能再让这部煌煌巨典又一次付之一炬。

洪熙官贪婪地浏览着一卷又一卷的《永乐大典》，很快一个他期盼已久的迷底就将揭开——他们能不能将《永乐大典》的内容搬运回现实？

如果能，则说明梦境真的是可以干涉现实的，如果不能，那就得找出问题所在，无论如何，都对于破解梦境有莫大的作用。

运书的事情还是交给头号镖师苗显，洪熙官又乘上了船，这一次的目的是京师北平。

这次出来就只剩下一事未定了，船行一水间，洪熙官希望很快能有一轮圆满的明月照着他回还。

马宁儿被西域番僧带到了帝都，驻进了白塔寺里。

也正常，黄教喇嘛地位尊崇，当然是驻跸名刹听宣，马宁儿作为他宝贵的实验体，怎么可能不带在身边。

自从苗显离开云霄出来行走，便组织起一队人手，往返各地传递消息，跟踪马宁儿的任务也是从那时起被洪熙官交了出来。

其实是笨办法，用最传统的留印记的方法标示去向，接头人看到印记再寻踪查访。

效率是低了些，但肯定安全，非要搞人员接头，难度不是一般的大。

就如同这一次洪熙官找马宁儿，确实挺费劲，白塔寺里都是黄教喇嘛的人，如果贸贸然闯进去，那就得群殴了。

甚至马宁儿进京后有过一段时间洪熙官都以为这条线索断了，没想到过了几个月之后，他的踪迹又才重新出现。

以洪熙官的分析，应该是西域蕃僧带着马宁儿出来过，也不知道是办什么事情，才给马宁儿寻着机会留下标记。

至于具体的情况，一个标记也说不清，洪熙官此行最大的风险就在这里，都是摸着石头过河，还有可能被对方打埋伏。

他也不敢确定催眠能不能稳固，万一是马宁儿觉醒了，那在前方等着他的就是龙潭虎穴。

因此洪熙官收到消息便严令教众不得多事，不能擅自与白塔寺的僧众接触，一概与此事脱离，等他亲自来解决。

他也没打算能快手搞定，到了京师，洪熙官先以福建茶叶商人的名义租了个寓所，寻机慢索。

别说路引，对于洪熙官来说，制作一个假路引很难吗？上网找一找官印的样式弄个萝卜章，假的也成了真的，城门关卡的清兵和里保难不成还能联网查验？

至于为什么以福建茶叶商人的身份，这样才能名正言顺地跟白塔寺的喇嘛接触。

西域一地，都是茹毛饮血，全是荤食，离开茶叶活不下去，喝奶茶就是为了茶叶里的维生素，有了茶才能不生病。

而福建又是国内最大最好的茶叶产地，能提供好茶叶。

黄教喇嘛更讲究身份等级地位，他们当然需要最好的茶叶，洪熙官以福建茶叶商人的身份可以光明正大地跟他们谈生意。

于是，进京数日，上下打点混了个脸熟了之后，洪熙官才前往白塔寺敬香礼佛。

谈生意也得先讲个诚意不是，想赚人家的钱，就得按人家的规矩来。

第一次上门，不可能直接就找对路，洪熙官捐了些香油，又在白塔寺里游逛了一番，就打算打道回府了。

知客僧是个体面人，知情识趣，下一次再来找他就对了，应该能见到寺里说话算数的话事人。

可当洪熙官出寺时却被待卫拦住，寺外来了一队人马，将闲杂人等都挡在了两边。

一匹高头大马上骑了个满族大员冲进了白塔寺，看打着的牌号，来的是鳌拜。