终，在仰闷了一口酒者亦倒矣，固强弩之末矣，后虽曰怒下强提了一口气，终不能积几何，休缘好整以暇者对之，则本无情，随时更是益轻。

为休缘贯胸而死者，其倒后全都无一能继起也，休缘衣皆沾血，而其弊矣。朝着之尸，休缘谓之尸报了一拳，不言何言，然后转向彼昏迷之教使。

休缘一转身，则知休缘何所矣，但实不见矣，乃出声曰：勿复矣乎，今君杀者已矣。

是神出鬼没休缘还真有点不安，此静之夜忽自后传出一声，不见初为诈尸或鬼还只言其胆大矣。

休缘之眉挑了担，于休缘可谓其执以自善痛，其与己忤之者，以言有说胜者休缘习之以拳言，然于言休缘此最有效之法亦废之直，休缘之拳不硬，打不过人家！！孺子不可教也，休缘只是摇了摇头叹息者，不过手剑而仍无半分留之而彼昏迷之教使身上刺去。

但当刃刺进胸，此中休缘并不见半分之滞，甚为余之无手，至坐于墙之身动都不动，视之乃静之色，惟其无视此一面之神而卖之以其轻。

之应实出矣休缘之意，不过休缘亦不知此，自顾自之白刃入朱勔出，终茎干皆为血矣，而院而已无噍类矣，凉风吹过，一阵血腥刺鼻起，尽饮之心，今已为寒矣，然必是天未休缘半其可畏，休缘此犹为一浍子手，无情所言。

决讫事后将刃于堕于地上一块布衫上拂拭了一番之后乃神定之谓抱拳谢：今夜多谢兄台手救，某家感激不已。休缘感之不复出止之，若是真要出止之言，休缘今夕是断不能成口之。

则冲此，休缘以谢之犹有须者。

不过，诚误矣休缘之意，又以为休缘乃为今之手将有教使打晕此事谢，心下尚有喟然，一面休缘殊不用己之助，一面，今之欲不妄杀戮，然而人以之而死，愧之心久不能平。

客气也，今夜倒是某自作多情矣，遂别过！！之心潮在此刻更当浊，虽身非不杀人，然其人皆当死之人，今之教者教令而罪不至死。休缘于之心已成了一个好杀之恶魔，于休缘欲为者远之，恐其复见休缘则思今者。

夜风高之夕，寂之夜下屠刀一把无情之向群迷倒不知人之教使，而己则为此难之首一，念此不寒而栗。

于是，转身便跳下墙垣下，依稀见之月影微有芒与落。

休缘望渐远之，心知今夕谓其击有点大，虽有坚固，然亦不失为一热血男，休缘不忍之志衰，因对呼之曰：宁教我负天下人，不教天下人负我。胜某行于天下，中有一杆秤量天下之，而保其命乃悬之权此，若有一日，权不见矣，则持衡亦无复存者必矣。

说话间，其体顿焉，疾徐之减矣下，然而不止。这一副状，尽是俨思之色。

休缘见者口角挂一笑，然而不逐之，休缘自有重者为，身入院里，休缘反身道袍裾将剑挂回自己腰间。

庭中卧之尸，加之腥刺鼻，如此大事，不瞒不住彼日将过之民。顾此事皆是瞒不住之，倒不如大方些，一把火烧了此，一则掩善之图，二来，其于教何尝不当头一饮？

有时当敛之而愈，勿谓凡事皆典在己。自是千古一帝为算无遗策，在后尚非死于其身一手举之之高手？

不错，休缘是在心中爽矣，虽是决要避世，休缘亦有时薄夫当盛者，薄当出手。

火火之烧起，火光跃，休缘之色在火光映下乍阴，稍看了一眼后休缘乃悦之去。

既下之民见火也，于是一个个呼来救火，一时此镇忙做一团。心纯之民但记之教谓之好，是故当知火矣，万民皆甚为迟速之从被窝里爬起身之提槅子往矣火。

而乃于此时，天而忽若白之常，细者白自天初下，竟下起雪来。

即见于逆旅之秘者，所以手助休缘，纯是心血来潮不忍看休缘无故受祸，但不知竟有夫之挫。若以此为一侠，侠过了头。

其中莫窥墙上多一人，休缘之足继前，戮力大吼一声，便前便欲与休缘死。他之教使亦不堪者激，一个个不仁之提兵往休缘这边冲来，今夜之风已过了荷，若不及时发，一旦缓之必将崩之。

与此传教令之风已被李此一，休缘已了备，就是手休缘必杀数教使，那份心则与王八吃权也，大铁。

出未几，只见门外进来妆之中人士。修之袍，身材瘦，望颇为精。面有着病者白之色，二十八九岁者。今将入残冬天气渐冷，以人身上披一厚之耳，将全身都紧紧的包在耳中，手插入袖中。

谒见大人，远之则抱拳安，为足之礼，其动若先演了百遍浑成也，使人寻不出点病。声中阳足，令人大便得精神一振。

投笔详情之起绕案至前执其手欲扶起，并口曰：既病则好好的在家养，此寒之日出何为兮！真若复冻坏了身，此所谓本之大失。气之诚，一切眼。

不恶，既寝疾时，今来为扶来者。不问之曰：多谢大人怀，其体明，不妨之。今来为焚一事来，公事为重，不敢以私废公。

右足向前跨了一步，止休缘履进之势也，而握手中之剑亦大矣力，如此则人皆欲休缘之身上压去也，不得不引之力亦大，休缘渐之有靡矣。

动手也，其围于后之教使者自是不落人之后，一个个争先之而休缘攻去，休缘之剑为耗而，手不可当之物，乃东躲西闪之避着传教使之招。

顾一个也，也速接踢出足，直者下腹，精力皆在谓之上、手上，此时之下腹本即中门大开，若休缘此一脚踢下必能蹴实，听那簌簌之破空之声，之头皮大麻，真若被这一脚踢实，虽曰不废，可少卧十日半月其少者。