村长被一顿胖揍打的鼻青脸肿，林秀轩手下这些马来华裔可不是跟着少校演戏来的，他们全都是带着仇恨来的，自然下手不轻。

村长没有选择，只能交出粮食，当然他顺从的表象下，偷偷观察着这群人，很显然他们说的是带有本地口音的中国话，他们确实是马来华人没错，从服装和日式武器看，肯定是游击队。

自从日本人来了以后，这些占据最好土地的华人被赶走，巫族才开始做大。当然为了守住利益，长老们在一次会晤后，制定了行动指针。他们与日本人和马来游击队，必须同时维持微妙的平衡，固守自己的一亩三分地，让他们去厮杀。

某种程度上，日本人虽然是巫族的解放者，但是仍然是不信神的异教徒，并且日本人给每一个马来村落摊派了巨大的粮食供给任务，如果他们和中国人，或者还有英国人，互斗杀个几败俱伤，永远别回来，才是最好的结果。当然，无论将来的马来属于共荣圈或者由英联邦主导，都不算最坏选项，他们最痛恨的还是共产党和中国人，结果这两样还就凑在了一起。在日本人鞭长莫及的地方，这些村落已经建立了互相保卫的准军事自卫组织，从日本人那里也获得了一些武器和训练支持。

林秀轩的队伍，不仅带走了粮食，还抢走了村里的一些牲口用来背负粮食。这当然会彻底激怒他们，部队离开后，村长派出他的儿子们四处联络，准备发起报复。

铃木敬司在船上，接到了马共内奸发给他的电报，他知道这封电报及其重要，却无法及时翻译电报。因为逃离曼谷过于紧张，不知道手下将那本作为秘钥的书，塞到了哪里了。而手下并没有上这艘船。

花了很长时间，才从打包的一摞书里，找到了那本——民国27年版的《资本论》。他就是用这本书作为秘钥。

这一版印数很少，一共只有两千本，而且在日军攻占广州时，大部被缴获，市面上的第二版，看起来装帧和页数几乎一样，但是增加了译者的前言，使得全数增加了两页，这使得这本书的隐蔽性极佳。而且更妙的是，马共总书记的书架上有这样一本书，绝对不会引起怀疑。

他屏退旁人，一个人坐在船舱里，开始专心翻译密电码，很快发现情况比自己想象的要紧急，但是复杂性下降了。来电中提及了一支中国军队，试图搜查一名从泰国基地逃走的日本科学家，而且这支中国军队的指挥官还姓林。这件事让铃木感觉到了雾障后的对手正在靠近，他显然是有意识地向自己发起挑战，也许很快，自己与他就会见面，到时候就看谁拔枪更快了。

进攻马来时的谍报工作，由南机关协助大本营完成，铃木很清楚马来的情况。当地人多半会掩护牧野，但是他们也并不完全可靠，这一点与缅甸截然不同。

进攻马来亚时，落单的日军，偶尔会被巫族村落捕杀。一年前，山下奉文与泛马来人运动协会的领袖见面，原本希望他们说出感谢天皇或者感谢皇军之类的话，结果，他们将赶走英国人的功绩，全部算到了那个，由十三世纪阿拉伯商人，带给他们的真神头上。这是让南方军，没有如同在占领的其他地方一样，设立一个傀儡机构的原因之一，因为寺内司令官发现当地土人，没什么感恩的概念。

他们对日军也是阳奉阴违，经常把烂掉的，牲口吃了都容易胀气的谷子提供给日军，而对于皇道乐土的宣传也不感冒，他们的乐土是异教徒死绝的地方。唯一肯合作的，是为日军提供马共游击队的情报，当然，他们并不直接参与扫荡作战。

也就是说，当地人可能为牧野提供的协助是不确定的，也许他们会为了钱，出卖牧野。铃木知道，自己要去的地方，日军势力已经被扫荡得差不多了。他可以带上几百人的扫荡部队，但是兵力显然是不足的。

他的船将在哥达巴鲁登陆，很难说哪里算不算敌后，201师在半岛西部，正在与日军激战，暂时只有林少校的部队，出现在了附近。

来不及等待影佐祯昭，和他从缅甸带回来的人马汇合，铃木只能先展开行动了。在登陆前，他必须给内奸莱特，发去一份电报，让他尽量约束游击队，不要协助中国军队，当然身处柔佛的莱特，不可能很好地指挥远在边境地区的部队，他得要求莱特亲自去一趟，并不惜以暴露他的身份相要挟。

在救出牧野之前，任何利益，都是可疑牺牲的，为此，铃木不惜牺牲自己，更何况区区的一个内线。

将那份，势必让莱特气急败坏的加密电文发出后，他的船已经快到哥达巴鲁海面了，他将人员集中到甲板上，进行了一番战前训话，告诉他们将在空前困难的情况下作战，敌人的力量在这一带空前强大，唯一能依靠的，只有当地的长老联盟。

与此同时，游击队发现他们与本地巫族脆弱的，互不侵犯的默契破裂了，在为林秀轩寻找潜伏日本人的行动中，部队多次遭到了本地人的袭击，本地人似乎不再扼守原来的地区界限，开始主动袭击游击队。