却见禅师温言道：“我禅庭妙法，全在明悟，岂可述成文字，供你修行？要知道那无上妙诀一经述成文字，便是有知见障了，这世间的法诀真言原也是为破这知见障而来，可是若用来体悟禅修妙这，终是不足，是以禅庭之中，并无师父弟子之说，仙子今日若修禅道，本禅子只是做个引路人罢了。”

     林清越心领神会，道：“既是如此，就请禅师指点晚辈迷津，想来禅庭之中，自有提纲挈领的经纶妙旨，若得开悟，感激不尽。”

     禅师哈哈大笑道：“你能有此悟，便是我禅庭一脉，那提纲挈领的经纶妙旨，倒是有的，如今本禅子就说给你听。”

     原承天见禅师不提猎风眼疾，想来自有缘故，便忍住了心中不安，静坐于旁，这等禅修大士开讲，岂不是天大的机缘，那是万事都要搁到一边的。

     又想到此缘实不可失，便将猎风也唤出塔来。又因那草屋之中实是局促，于是三人就在草屋外坐了，静候禅师开讲经纶妙旨。

     就听那禅师缓缓言道：“人身难得今已得，禅道难闻今已闻，此生不向今生度，更待何时度此生。”

     此四语既出，原承天三人皆是默默无语，用心体会领悟，原承天不免想来，自己九世劫修，却也是最后一世了，此世若不能有所成就，自是化为尘土了，这便是“此生不向今生度，更待何时度此生。”

     而世间诸子，虽可轮回转世不休，可若浑浑噩噩，不悟已非，不修此心，到头来不免还是被打入轮回，便是十世轮转，又有何益？就算那有幸得登仙修大道之士，若不求修心，反求外道，最终也就与自己一般，被天地降下天劫来，数千年苦修，尽成画饼了。

     猎风听闻“人身难得今已得”之语，则是心生悲凄，想当初自己为求追随心上人，转求长生，以图徐进，却不想一时错念，竟是沦为鬼道，若非原承天收留，自己日后不免沉沦冥界，哪里有今日成就？

     那人身本是难得，自己却行差步错，转求鬼道，岂非大谬？想到这里，玄肌生出汗来，心中既是惊恐，又是庆幸了。

     清越听闻“禅道难闻今已闻”之语，则是心中欢喜无限，原来禅师说出“禅道”这二字时，空中有无数禅言飞舞，那天道至理，尽在其中了，自己虽能不一时完全领悟，可雪泥鸿爪，亦沾教化，就觉得心中所悟，或是似是而非，或是妙悟入髓，恍然得窥一个境界。平生之喜，却是以此为最了。

     三人经历不同，心境有异，是以虽是得闻同样妙道，所悟所得，却是大相径庭，便是于这空中的无数禅言之中，三人所得，自然也是大为不同。

     原承天于无数禅言之中，唯有“空”“续”“神”“见”四字，最是醒目，他的修为心境远超猎风林清越，知道所见禅言，必是因为自己心中所想，他略一思忖，不由心中大喜。

     原来这四字禅言，却是灵脉接续之法，是为“唯空可续，入神得见。”猎风的灵脉既见闭塞，则唯有一空，方可接续了，而接续之后，亦得入神返照，方能得见万物。

     更让他欣喜的是，他原先虽是慈悲在心，可万事皆要细细考量，若是对自己无益之事，则不会顾及，如今自己得闻禅言妙道，心中所想，却是他人，这是自然而然的心理变化，看来自己的境界，果然是有所进益了。

     他心中既有此悟，知道今日之得，唯有这四字罢了，便不再理会禅师余下诸言，要知道人生一日之中能有一得，已是侥天之幸，若是贪多务得，又怎是禅修大道？只怕反而是顾此失彼了，于是只管静心推敲这灵脉接续妙法来。

     而猎风所见禅言，却是八字，这八个字本来错乱无章，只管在空中乱舞，可猎风心里却是理的明明白白，那分明是：一失人身，万劫不复。

     这八个字的禅意最是浅显不过了，以猎风灵慧，怎能不知，心中一动之时，那八个禅言就飞进体内，就觉得体内一热，便知道自身玄肌已起了变化，她原本是仙鬼双修之躯，经此禅言点化，于那仙躯就更近了些，于那鬼道就更远了些。

     只是那残存鬼气，仍是驱之不尽，想来总是自己修为不到之足，若是妄求一战功成，却哪里能够？好在经此一得，日后修行移花神功时必将顺风顺水，说不定用不到三十年就可修成了。

     而林清越所得，与原承天与猎风又是不同，她所见的禅言之中，唯有“清静妙善”四字最为清楚可辩，其他禅言虽睹其形，却是难入心境。

     她的性情原与这“清静”二字最是有缘，既见二字，便生无限欢喜之心，她心中浊念原就不多，再得了这“清静”二字，就觉得胸中气像如风光霁月，廓然大朗。

     而“妙善”二字，虽可辩得，终是半清半楚，她知道自己毕竟修为太弱，能得二字禅言，已是极不易了，便将“妙善”二字禅言牢牢记在心中，只等日后开悟了。

     在禅师口诵禅修妙道时，有禅云一朵，绕定禅师左右，更有一种细瓣红花，自空中纷纷落下，想来是禅师所诵禅言，已动天像，便有这天花乱坠，以相应合。