巽坎两鼎的真气分守两鼎，和睦共处，大有风生水起之势。

丹田内孕育出两鼎，也不是绝无仅有。

白复此前听说，道门有一种“道心种魔大法”，就能在道心中生出魔胎，鼎中生鼎。

剑圣裴旻曾告诉过白复，佛道同修，并蒂莲花，长安还有两人，一是白复的老熟人——白衣宰相李泌，另一个是王维王右丞。

但这两人丹田所生两鼎，皆为以鼎炼丹、延年益寿而已，从未炼精化气，修炼用于武学的劲气、罡气。

白复冥思苦想，猜测丹田鼎炉的造化应该也跟巽坎两鼎有关。

除第九鼎外，八鼎真气皆与天地同源，日月同辉，天下万法皆出自于此。

所以佛道两门截然相反的武功心法才有可能兼容并蓄，水火相济。如同乾坤两卦，周而复始，生生不息。

除此之外，让白复格外重视的是七十二部佛经，重视程度甚至高于武学秘籍。

空见方丈智慧如海，行事高深莫测，他将这些佛经和武学心法放在一起传授，定有深意。

当年，空伽长老对佐藤濑兵卫道：“少林七十二项绝技之所以要罗汉堂首座应许，是因为师父要先检验弟子佛法修为的境界，方才决定授不授予武功，授予何种武功。

否则，没有佛法驾驭，执迷少林绝学，无师在旁关照，很容易走火入魔。”

往事历历在目，白复不敢大意。

白复不仅鼓励乡勇继续念诵佛经，自己也将这些佛经牢牢记下，每日必修一课，日日不断之功。

与此同时，白复让人抄录全套佛经和《少林七十二绝学残本·乾元卷》，令唐门弟子秘密呈送峨眉，交予缘空师太。

安顿好这一切后，白复开始传功释法。

根据陕州乡勇这些年所习练的内功心法，白复将七十二绝技中对应的武功逐一传给乡勇精锐，再由这数十名精锐分别传给村内族人。

武学心法，越古朴，越稳定，越持久，越接近于道；越精深，越奥妙，越难以修炼，越容易失传。

易筋经乃是少林武学三大奠基之作之一，古朴久远、博大精深，其蕴含的奥义，乃是天下武学的底层逻辑，与各路武学并不冲突。

白复以易筋经的第一重功夫为蓝本，将其定为全军将士每日必修之课，打坐吐纳，修炼内力。

再从七十二路绝技中，精心挑选最适合战阵博杀的几路武功，化繁为简，传与川帮弟子和安西北庭的将士。

比如无相神腿、龙爪手、维摩诘身法中的功夫极其适合近身搏杀。一旦练成，贴身短打时，脚、膝、掌、指，浑身上下，皆为兵器。

醉僧地趟刀法专破骑兵，其中滚躺双刀、滚龙钩枪乃是铁骑克星。

步战士卒，横刀、钩枪配合上圆盾，九滚十八跌，专砍战马四蹄。一旦数十人的地趟战阵展开，即使对方是人马皆披重甲的铁浮屠，也不是其对手。

……

有了少林武功的加持，三军将士武功突飞猛进，全军的战力再上一个台阶！

凭借足以与叛军精锐抗衡的绝对实力，安西北庭行营隐然有傲视群雄、气吞万里如虎的气势！