楚和光的家是一个独栋的三层别墅，当庄明一来到二楼的书房里后，马上就发现了不对的地方。

只见书架的第二层上，摆放着一个造型十分奇特的彩色陶俑。

光看下半身，是一个站姿端庄、衣着华丽的宫装女子，衣服上面的纹路十分清晰，只是颜料有些褪色了，看起来不是很鲜艳，多以红色为主。

而陶俑的头上，却顶着一个黑色虫子的脑袋，看起来有些诡异。

最关键的是，庄明在陶俑的上方，发现了一个大虫子状的半透明虚影，看形象有点像是蝉，足有两个拳头大小，还在不停的呼扇着翅膀，有点类似于狈鬼…

这是仙类！

不过看样子好像并不害人，因为从庄明进屋到现在，这只大虫子始终没有半点反应，只是在陶俑的上方盘旋。

但不管这东西是什么，还是尽早解决的好。

因为仙类的生存都是需要孽的，虽然根据仙的种类不同，摄取的方式千差万别，但孽的最终来源可是人类，所以留着不管，终归是个祸患。

想到这，庄明掏出城隍匕首激活，虽然他也带了斩龙剑，但是外观上看起来就是一根拐杖，出鞘的状态，就连庄东杰都没见过。

更何况，杀鸡焉用宰牛刀？对付这样的小虾米，城隍匕首就足够了。

在庄东杰和楚和光的眼中，庄明只是拿着匕首在陶俑上方挥了一下，一直萦绕在耳边的哭泣声，就瞬间消失不见了。

“这…”楚和光吃惊的上前查看，却发现陶俑附近什么都没有，就是旁边的柜子上有一些水雾。

“这就解决了？”庄东杰有些不明所以，不过既然“鬼泣”声消失了，自然会理解为事情已经解决，只是没想到会这么简单。

庄明点了点头：“看样子，应该是的。”

转头又问楚和光：“楚叔叔，这个陶俑你是大概什么时候、从哪弄到的？”

“是这个陶俑的问题？这是我一年前在一个古董商贩那买来的，看着有些年头了，但是辨不出年代，当时我看造型奇特，而且只卖一万块钱，就买了下来。后来我一查，发现这东西叫齐女，很可能是战国时期的物件，只花了一万块钱，真是赚大发了，就摆在了这书房最显眼的地方。不过，奇怪了，明明之前一直都没事啊。”

听了楚和光的话，庄明也想了起来。

他之前在档案科看到过有关齐女的记载，晋代崔豹所著的《古今注·问答释义》有这么一句话：“牛亨问曰：‘蝉名齐女者何？’答曰：‘齐王后忿而死，尸变为蝉，登庭树嘒唳而鸣。王悔恨。故世名蝉曰齐女也。’”

意思是齐王后因为被冷落，抑郁而终，死后变蛹化蝉，整日趴在宫中的树上悲鸣，齐王看到后非常后悔，但却为时已晚。于是后来齐女就成了蝉的别名。

古时候人们喜欢用这种化物的典故来提醒人们对爱情要忠贞，不可朝三暮四，比如李商隐就有“鸟应悲蜀帝，蝉是怨齐王。”的诗句流传下来，后世的梁祝化蝶也是同一个道理。

到这里，齐女化蝉的形象还只是对爱情的美好憧憬，然而，现实往往没有那么唯美，根据《诗·卫风·硕人》中“齐侯之子，螓（qín）首蛾眉。”以及《埤雅》中的解释：螓者，蝉之一种，其额广而方，故以之比美人。古之选女，匪特其蛾眉靡曼而已，盖必合之法相焉，不迩穷固，不近寒陋，故曰角犀丰盈，螓首者，即角犀丰盈之谓也。

我们不难理解，这种名为“螓”的生物与蝉很相似，或者说本身就是一种已经灭绝的蝉，而螓首只是春秋时期，齐国的一种流行审美，当时王侯宫殿中选侍女，常用这一标准来衡量女子的优劣。以至于发展到后来，干脆就出现了，人身蝉首的齐女形象。

为了贴合广额方首这一审美标准的极致，有些残暴的贵族甚至将女人活生生的削去头颅，掏出内脏，再装上陶制的蝉头，制成工艺品，摆在屋中供人观赏，而这种工艺品当时被称为“皮珍”。

再后来，由于这种“皮珍”的制作方法过于繁琐，且不好保存，便渐渐失传了，但有利益驱使就必然会吸引人们去琢磨，到了战国时代，人俑陪葬盛行，于是就有人想到可以用陶制的齐女俑，代替过去的皮珍，这样，就算所有者死去，也可以作为陪葬品，一同带入墓中，收藏价值更高，但为了遵循古法，这些陶俑在入窑前大多内部都填入了肉糜和碎骨，至于它们的来源，我们就不得而知了，可能是人，也可能是其他生物，比如——“仙”。

所谓“骨法多奇,应君之相”便是如此，无外乎就是迎合上位者的喜好，明代李时珍在《本草纲目》中也有过相对应的描述。

这样看来，一切就说的通了。

之前他们听到的哭泣，就是这个齐女的悲鸣声。

至于为什么不是刚买回家就产生这种现象，根据生化科对无支祁的那次研究，庄明认为，这个齐女肯定是在墓穴|里囚困太长时间了，刚被挖出来之后，也不知道怎么吸取的孽，需要达到一定的程度才能“复活”。

而它复活的时间，也就是最近这一个月。

“儿子，你是阴阳眼？你刚刚看到什么了？还有你这个匕首是怎么回事？”