但九指头陀也好不到哪里去，连番恶战已使他身上出现累累伤痕，而那蛊毒之害更要损肌腐骨，九指头陀周身便开始莫名溢血起来。贾抱朴料定他再难活命，便亲自登场去拿人。而九指头陀战罢千军万马，却也不正是为了接近贾抱朴来个手刃敌手吗？

贾抱朴出身于光明神教右护法之列，其人武功修为本就出类拔萃，九指头陀重伤在身，怕也不那么容易如愿以偿。尤其是场边教众见得贾抱朴亲自出战，便个个鼓起勇气加入阵来，略略观之，只怕是有百千人之众。

九指头陀知道接下来将是决一死战的最后机会，便以极为高明的手法封住自身要穴，然后再遣尽全力化作一尊怒目金刚扑杀过来。《光明神典》的武功奇绝无比，而《无相神功》的加持又将此间出手及内力推至巅峰状态，可以说此时的九指头陀就是一个活脱脱的嗜血狂魔了。

再一番激战下来，场上又徒添数百尸首，贾抱朴亦被九指头陀控制住了。这一招擒贼擒王策略果然奏效，那四野倾泻而出的万千教徒见状后皆不敢轻举妄动，便只得任由九指头陀决意去留。

但九指头陀却并不打算逃命去，他只问贾抱朴当日是如何对付手无寸铁的悬空寺众僧的。贾抱朴自不敢说，但场下却有人直接将其中惨恶行径如实说来，九指头陀听罢默默闭上双眼，然后以极凄厉的手法将他撕作漫天碎屑。或许唯有如此，他才觉得解恨。可是真的解恨吗？九指头陀又后悔此举还是太便宜了贾抱朴，在他看来还有更难受的本事可以好好折磨这位光明神教的教主。

见着场上血肉纷扬的惨烈场面，见着这满脸血渍犹露邪魅的僧人，四下皆惊悚的不敢再动弹半分了。九指头陀见四下皆有臣服之色，他便忽的狂性大作起来：这些人未必去悬空寺迫害僧人，但却与贾抱朴等人同流合污，在他看来就算是一死也不为过。

如此九指头陀又用仅存的气力发招袭来，场上若有不敢反抗之人，必定被他当场击杀；而迈步潜逃之人，尚有逢生之机。原因很简单，九指头陀经过连番恶战，内力早已损耗完了，而一身重伤又加剧了他的险情，此时的他实在算得是独木难支了。如此一来，场上便有人开始反击，一击得手后，遂有更多人围杀过来。但杀亦是死，不杀亦是死，直到后来出现了一位蒙面人登场救走九指头陀，众人才觉得噩梦初醒。

此战之后，光明神教长老皆殁，旗主层级亦折损过半，再加上群龙无首导致的夺位之争，曾经叱咤江湖无敌于天下的光明神教就此崩塌；而九指头陀亦从此绝迹于江湖，空留后辈凭空仰吊追思。

南宫绮绝一番细细听下来，早已被个中故事震撼的心气难平了。她为江湖作书立传，自是对绝世英雄推崇备至，更何况是造下武林第一悬案的九指头陀了。

和南宫绮绝相比，独孤尘却多了一份得意心思。原因非常简单，光明神教那些位高权重长老使者死绝之后，他的父亲独孤鸣作为在场仅存的十几位旗主之一，自然有机会站出来重新争夺首领位置。

但彼时人心思变，外加光明神教之前作恶甚多，重树光明神教大旗再难得众人拥戴。而独孤鸣早在贾抱朴篡位之时就已经看出其中危急，如果说光明神教崩塌不可逆转，那么另立山头或许是更好的办法。独孤鸣于是率先打起另起炉灶的旗帜。

另起炉灶意味着可以躲过光明神教在江湖中欠下的恶债，亦意味着有许多新的座次正虚位以待。如此众人纷纷拥戴独孤鸣，一个全新的门派神遂宫便由此诞生了。独孤鸣作为光明神教变故中少有的冷静观察者，早已总结出一套让神遂宫迅速壮大路子，那就是核心利益置换：神遂宫遣尽所能为任何一人达成他最想要达成的心愿，作为交换，此人如愿后必须百分百臣服归顺到神遂宫中来。一旦加入神遂宫，其人便要花上一年时间在宫中专门研习神遂宫的教义和宫规，学成出来后再拜得一位尊长作为父兄，既受其庇护又要听他管辖。

如此一来，神遂宫的成员便稳如磐石，鲜有三心二意、半途易辙之人。而更绝的是，独孤鸣率部攻占武夷山后，在这千里山水田陌之间划地分封，但凡神遂宫中人皆可按职业出生分得牛马鸡狗和田地屋宅等。只是此举却也不是免费之为，所有得了好处之人，无论职位大小，不论出自何营何旗，皆要重新引荐一位精壮男子来投神遂宫。神遂宫中的老部众要举荐新人，而新人进来后又要再举荐更新的人。如此往复循环、只进不出，三五年后神遂宫就已达到贾抱朴在位时候规模；再数年，神遂宫已逼近光明神教全盛格局。若非武夷山地界有限，且朝廷亦开始对它多番防备，否则神遂宫还不知道要壮大到何种地步。

二人虽谈论了诸多九指头陀事迹，但按照父亲回忆，独孤尘却不并认为那碧霄仙子是九指头陀的传人，因为二人武功完全是两个路子：九指头陀招式霸道凌厉，正合光明神教功法要旨；碧霄仙子出手虽也威力无穷，但其中飘逸奇绝之气却也让人记忆犹新。换而言之，一人似魔一人似仙而已。