要知道现在可是一九三八年，能够当上日军旅团长这一职位的，至少是少将军衔，如果阵亡，还会被特别晋升为中将。

比如一年后同样是担任第五师团第二十一旅团长的中村正雄，他就是死于昆仑关之战，后被追晋为日本中将的。

但在现在这个时间点，一位日本陆军少将的死亡，足以让全国上下振奋，令日本举国愤怒，令西方列强惊讶。

战争一年多以来，被华夏军队击毙的日军少将，其实都是大佐，阵亡后才被追赠为少将的。

历史上第一个真正意义上毙命的日本将军，是日军第十五师团的步兵指挥官田路朝一，他是在一年后的六月，乘飞机过黄梅上空时被地面火力击中毙命的。

即便是不久前的武汉会战，第五、第九战区十四个集团军百万战士浴血奋战，与三十万日军激战数月，其规模之大、战斗之惨烈空前，却也未能击毙一个日军将官。

更何况三浦敏事，是与华夏各师交过手，号称打遍大江南北的第五师团第二十一旅团的旅团长了？

如真有人将其杀了，那可真是对全国上下都会是极大的鼓舞，而对日军来说更是莫大的耻辱。

不过倒是有一位将官被暗杀，那就是一九三二年的时候，暗杀大王王亚樵策划，暗杀了日本陆军大将白川义则。

不过那是在战争全面爆发之前的事情了。

三浦敏事，痴迷于武，是一位狂热的武士道分子和狂热好战分子，他深知欲征服中华，必先打断其尚武之精神的道理。

欲征服其国，必先摧毁其民族尚武之精神。

这是整个日本上下的共识。

从甲午中日战争开始，日本就在布局从文化、精神上彻底征服中华。

这才有了清末以来，日本武士屡屡挑战中国拳师的事迹。

现在战争全面爆发，日本每攻陷一地，就要解散当地精武会或者国术馆这样的武术团体，同时还会公开摆下擂台，强波当地百姓纷纷前来观看。

在万众瞩目之下的比试，对于大半个神州已经沦陷的中华来说，这场比试无疑是押上民族尊严与武术尊严的一战。

尤其是在国术普及掀起救国抗日热潮，各地武林人士纷纷投军抗敌的背景下。

日本人很喜欢用一招，从伪帝溥仪建立伪满的时候，为了敲打满洲遗老遗少，他们就派出日本武士公开摆擂挑战溥仪的卫队，想要当着遗老遗少的面前，将溥仪的卫士击败，但最后都被霍殿阁的大枪所败。

历史上尚云祥、孙存周、王芗斋等等中华武术家对日本武士的战绩都是在这个背景下打出来的。

包括叶问也是如此。

历史上叶问确实和日本人交过手，但肯定不是跟三浦敏事交手，只是普通的日本武士而已。

正所谓分水轮流转，等到日本人战败以后，米国人觉得日本“欲要征服其国，必先打断他们的尚武精神”的方法很有用，决定也这么做。

他们派出刺刀术教官要求与日本的武道家比试，对于战败国的日本来说，这是押上民族尊严与精神的一战。

他们请来了号称其一生未尝一败，被誉为今武藏的国井善弥，这位“今武藏”虽然赢下了这场比试，可仍然无法阻止民族尚武精神被米国人彻底摧毁，从“昭和男儿”变为“平成废物”。

因为米国人可以输无数次，但日本不行，因为日本是战败国。

这也是为什么，尽管日本人先后在孙存周、尚云祥等人宗师手上输过，但仍然还继续的原因，因为输对来说无伤大雅，但我们不行。

三浦敏事就是这么做的。

佛山是中华武术之乡，南派武术的主要发源地，尚武精神浓郁，鉴于此前各地习武之人组织起来，上阵杀敌的境况，三浦敏事判断此地练武之人是一股强大的力量，会给他们造成不小的阻碍。

他的判断是正确的，历史上佛山武林人士纷纷不畏强暴，投入抗日救国的行列中，在吴勤的带头下，组建的抗日大刀队更是给日军带了不小的困扰。

所以三浦敏事第一时间将代表佛山武术界的精武会馆强行占领并作为仓库以示羞辱，并派出宪兵队将在佛山武术界声望极高，共推武术第一的叶问大宅霸占，并且还邀请叶问担任宪兵队的武术教练。

这对叶问来说是莫大的耻辱，同样也是在警示武术界，你们的武术在我们的枪炮面前，不堪一击。

最后则是摆擂，宪兵队端着刺刀强迫着人们走上街头，来到擂台附近，观看者佛山拳师与日本武道的对决。

而三浦敏事则在卫兵的簇拥下，坐在上方，高高在上地俯视台下。

不同于电影中那幼稚可笑的三浦，仅仅因为个人是个武痴就以白米为邀约，挑战各派拳师。

历史上日本人源源不断对中华武术界的挑战，就是想要打断中华民族尊严及尚武精神，以便彻底征服神州的目的。

在神州各地的无数场的比试中，中华拳师败了，将被施以“皇罚”，而如果日本武士输了，那么他们就会恬不知耻的拜胜利者为师。

所谓皇罚。

其手段各不相同，完全是根据主持者本人所设定的各种残忍到令人发指的刑罚。

当着台下无数百姓对被击败的拳师施以残酷刑罚，打击百姓的反抗意识，灵气彻底丧失对武术的信心，这是日本整个奴化教育的一部分。

摧毁其原有的文化、武术、思想，泯灭其民族意识和国家观念，以残暴手段令其臣服，以日本文化取代中华文化，以日本武术取代中华武术。

如此便可使中华永远沦为日本的一部分。