玉帝便道：“娘娘息怒，接下来恐怕会有玉清法旨下来，朕还得虚与委蛇才行，元始匹夫手持打神鞭，朕唯恐天下因果业力过多，天道发杀劫来清算，到时候元始匹夫借打神鞭重定三清。”

打神鞭乃是天道神器，由鸿钧道祖赐给元始天尊的，持此鞭，可于大杀劫之时，借助天道力量，重定三界，排列仙班！就算是玉帝，都可以清算下来，实在是无比厉害。不然的话，玉帝秉承三界气运，何以惧怕元始天尊？只要元始敢动他，那就是大因果大业力，到时候天道发杀劫清算下来，元始也脱不了干系！不过，元始天尊有打神鞭啊，这就让玉帝投鼠忌器了。

王母道：“所以陛下才暗使太乙天尊与佛门媾合，谋算三清？”

东极青华大帝，太乙救苦天尊，乃是玉帝心腹，玉帝暗使太乙救苦天尊媾合佛门，并帮助佛门传扬道统，以佛门制衡三清，然后好在之后的乱世当中谋取更大的权利！这就是玉帝的打算。

玉帝命游奕灵官上前，去调查美猴王闹蟠桃大会之事，准备发兵讨剿花果山。

王母愤然道：“还请陛下为我讨回那蟠桃来，不然，培养高手之事，也只能胎死腹中了！”

王母心中也暗恨三清，竟然算计了她这么多蟠桃。

“报！陛下，娘娘。下界妖猴孙悟空在花果山开了蟠桃大会，纠集七十二洞妖王与六大巨妖，场面宏大，言称娘娘开蟠桃会不请他，他便自己开办。”千里眼和顺风耳兄弟来报。

王母娘娘听了这话，脸色又是一白，然后憋得通红，当即吐了口老血，不顾仪容，大骂道：“这鸟厮，当真气杀我也！”

玉帝心中也是无比恼火，这妖猴，打他和王母的面皮打得可真是够重的！心中杀意更大，道：“娘娘息怒，这妖猴狂妄，定要他知道我等厉害才行！”

游奕灵官此刻回禀来了，扰乱天庭者，果然是齐天大圣。

玉帝怒道：“鸟的齐天大圣，他也配！”

恰逢此时，元始法旨降下，玉帝持法旨看了半晌，气得双手颤抖，命灵官领了印绥，去调集兵马，讨伐花果山妖王。

王母问道：“元始天尊说了什么？”

“元始匹夫欺人太甚！越俎代庖，让朕即刻去讨伐花果山妖猴。”玉帝咬牙道。

“这岂非合了陛下心意？”王母道。

“狗屁！天庭之中的仙官，大多都是三清门人，就算不是，也奉三清为祖师，哪里把朕这个大天尊放在眼里？便说那真武荡魔，此事合该由他出手，但他却偏偏以闭关为由，将朕的圣旨拒之门外。”玉帝切齿，愤然道，心中杀意已无可掩盖。

真武大帝得道武当，自奉三清为祖师，玉帝号令，哪里肯听？他名为“荡魔”，这下界出了妖魔鬼怪，自当由他讨伐。不过三清为了制衡玉帝，对于下界妖怪坐大，却是作壁上观，视而不见，真武大帝对玉帝也是阳奉阴违，他放任不管，那些妖魔更是肆无忌惮。还有西极勾陈大帝，乃是龙凤后裔，在龙凤杀劫中为三清所救，传下法门，修得大道，统领群妖，但对于而今妖族壮大，也仍旧坐视不理！

玉帝的权柄，几乎都被三清所架空了，他怎能不气？

王母便道：“陛下息怒，且与三清虚与委蛇，看看事态，这妖猴损我面皮，盗我蟠桃，乱我大会，我自然不会坐视！届时将素色云界旗请出，再遣瑶池里那看守蟠桃母树的高手前来，一并捉拿妖猴。”

玉帝点头道：“朕而今权势被三清架空，手下官员大多对朕的旨意阳奉阴违，可用之兵，少之又少！全赖娘娘斡旋了。”

王母和玉帝相识已久，又共同侍奉鸿钧多年，自然是一个鼻孔喘气，而今悟空这般打她面皮，自然不能坐视。

欲知后事如何，请听下回分解。

PS：总有些人喜欢来指手划脚，拿盘古和鸿钧说道。我的设定是盘古奉命鸿钧，开天辟地。而《封神演义》中似乎也是如此。鸿钧，并非是正统神话中的人物，是由许仲琳虚构出来的“天道”。如果要拿正统神话打我的脸，说我智商低，那就请抛开鸿钧来说，不然你去鞭许仲琳的尸？整天追究这些没有意义的玩意儿，这本来就是小说，金庸的小说里还写张三丰是少林出身的，你去打金庸的脸啊？金庸崇佛，所以这么抬高佛教。我比较崇道，这么写也无可厚非吧？貌似神机设定的也是盘古奉鸿钧的命开天辟地，还有十二祖巫也不过是胡诌出来的，你去打神机的脸？

要谈正统神话，就抛开《封神演义》，那当然是盘古开天辟地了，鸿钧压根就不存在。因为《西游记》的局限性太大，会导致故事展开困难，所以我才融入了《封神演义》的元素，这样也导致了西游故事的不纯净。但里面的设定我也稍有改动，尽量让两个蓝本显得和谐与不突兀。比如说勾陈大帝，应该是雷震子，但我融合了两本书的基调，如果这么写的话，那阐教弟子就太强了，杨戬的修为也显得不合理，故事的展开一下就会被卡死。

中国地大物博，神话版本也多如牛毛。故事，本来就是需要开拓和新意的，不然固步自封，没有自己的主见，只知道学习前人的设定，还怎么写？而且，小说本来就是虚构，神仙、佛陀很多都是人，只不过是被神化了而已。

我很欢迎书友们评定我小说的好坏，乐于接受意见，但老拿这个想来打我的脸，秀自己的逼格，是不是太没意思了？只是经常有人拿这个来说事，说得我烦了，在这里解释一下，并不针对谁。只要是看我书的，不管是喜欢，还是不喜欢，你们提出的有用意见，我都很乐意接受。

敬上。