所谓的“剑灵”，乃是铸剑师在铸造宝剑时，为剑锻入周天之气，并以天地精华加以滋润而生出的一道灵气。

那灵气附于剑中，若得机缘，在跟随主人数载后，便能与主人相知相通。

待到那时，持剑者与剑灵长久相依，仅凭意念便可引出剑灵，与之配合，共同迎敌，常能立于不败之地。

在铸剑界曾经广为流传着一句话“剑灵生，至尊成”，释其意为：“凡剑能生灵，便为剑中至尊”。

剑中至尊与凡剑对战，在血脉之上便已形成压制，要制敌取胜，当然也不是难事，这也是白仇在对战荀孜时以刚柔剑压制桃花剑的原因了。

不过，附灵之剑固然厉害，但在普天之下，这样的剑却是百年难遇，甚是可以称得上是天下独一。

原因倒也明了，且不说能铸造出这种宝剑的铸剑师少之又少，就算是有，锻造一把附灵之剑也几乎要耗尽一个神匠的毕生精力。

就连那铸剑之祖，天下名器师，春秋时期的干将，铸造干将、莫邪二剑时，也耗了三年苦辛，后来干将身死楚王之手，铸造神兵的方法也失传了大半，后人再也难以考据。

况且，灵剑能否得其主，这一切还得靠机缘，若剑有灵而无主人御之，亦不过是骏马骈死于槽枥之间，枉费千里之能。

“剑灵”一说，在数十载以前的江湖中还常有说起，但由于灵剑和有缘之人在江湖上实在是罕有所见，此说法也逐渐淡化，直至如今，了解这桩事的人也都不多了。

而那些有附灵能力的铸剑师，也都如未逢伯乐的千里马，唯有空自哀叹，纳剑而隐居，孤芳而自赏。

以上种种，便是白仇的“耳闻”。

其实，他之前也完全不知道这些事，此中之事，乃是他在邢州取得万骨刚柔剑，回到逍遥山后不久，在与其父白绪愁的闲谈中听到的。

白仇向张千末说完了这些，张千末竟还有些惊意，他本以为白仇所谓的“略有耳闻”，不过是随口一说，没想到这小子还真知道不少！

“可以啊，知道这些，看来你小子没少翻看过古籍，不过，你说得并不全面……”

张千末说到这里，故意顿了一顿，想卖点关子，可不料白仇并无发问的意思，只是干瞪着眼，等他继续说下去。

见张千末欲再度出手，白仇才连忙故作道：“既然如此，还请前辈告知一二，也好让小辈开开眼界！”

张千末颇为满意地抚了抚长须，这才道：“其实，‘剑灵’一说，并不确切，称之为‘器灵’更加妥当。”

“哦？”白仇听罢，对这一词竟还真有些好奇。

“凡天下之器，若能得天地灵气、万物玄元滋养而造，耗费一代神匠的心血和精力而成，皆能生灵，不止于剑。刀、枪、戟、斧……无一不可，可惜如今，神匠少见，缘分难得。”

听到这里，白仇不禁发问到：“照您这么说，那波释靡尼教的五行神旗，也是这一类武器？”

张千末神色一变，摇了摇头：“那五行旗，名为圣物，实为邪物，乃是波释靡尼教的第一代护教四圣淬炼而成，四圣传录各自修炼的功法于其中，以此拱卫教主，流毒天下，其邪气之滔天实在骇人，自然算不得‘器灵’。”

白仇对波释靡尼教的了解不多，但从白绪愁那里听到的也不算少，不过，这所谓的“护教四圣”，他却是闻所未闻，至于五行神旗的来历，他也就更不清楚了。

因此听到这里，白仇本想追问下去，却被张千末打断：“你的……不对，我的那把万骨刚柔剑，就是这样一把可以附灵的武器。因其跟随我多年，与我相知，故能为我所用，并与我配合，达成刚柔剑法的巅峰之境。”

张千末绘声绘色地说到这里，突然沮丧，叹道：“只是可惜，在我死后，此剑竟然易主于一个小屁孩的手上……”

白仇将目光移至一旁，没好气地翻了个白眼，张千末这话说得，就差指着他的鼻子骂了。

不过，在他初得万骨刚柔剑时，便知道此剑必然不凡，后来也是，这剑不仅只有他能出鞘，而且还频频给他惊喜，白仇也正是是凭着此剑，才多次化险为夷。