太清玄元接着说道：《道德经第三章里面是这样说的，“不尚贤，使民不争。不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民知欲，使夫智者不敢为也。以为，则不治。”

老子在这一章里面所说的大概意思是：如果不推崇贤能之人，就可以使老百姓之间不互相争名夺利；如果不贵重珍奇异宝之物，老百姓就不会去偷盗；如果不炫耀可以引起贪心的东西，老百姓不产生邪念，就不至于让老百姓心智迷乱。

因此，老子认为大智慧的统治者治理天下，最好的方法，就是净化人的心灵，让老百姓淳朴、自然、厚道，让老百姓不要有非分之想，更不能让老百姓心生邪念。要做到这一点，最为主要的就是要满足老百姓的温饱问题。

大智慧的统治者想让老百姓吃饱穿暖，就要鼓励老百姓辛勤劳作，强健老百姓的体魄。老百姓身体健康，就可以劳动养家，生活就有了保障。老百姓有吃有穿，就不会有欺诈的邪念，就是那些心生邪念的人就没有了可乘之机。以为的态度治理天下，天下没有治理不好的事情。

老子的这一段话，几千年以来引起了很多人的疑惑，引起了许多人的胡乱猜想。对于老子的思想有了质疑。认为老子这样说，有愚民的思想。

在春秋战国时期推崇贤人成为一种时尚，不但孔子主张崇尚贤人，以后的孟子、荀子等人，都十分推崇尚贤，墨子那就更不用说了。

老子本人作为春秋时期的一个大贤，他却反对尚贤，所以引起了很多人的不理解。特别是“常使民知欲”，更是很多的人难以理解，这不就是让统治者实行愚民政策吗？

几千年以来，很多人对于老子的这一思想总是持一种怀疑态度，有的人干脆避而不谈。就是谈起这个问题也是浅入浅出，好像法深谈。甚至有些尖酸刻薄的人怀疑老子的人品有问题，有些厚道之人，会以历史的局限性来回避这个问题。

其实，这肯定不是什么老子的人品问题，也不是历史的局限性，这是人们对于老子大智慧的不理解，因而产生了误解。由于人们对于老子思想的误解，几千年以来由于人们都是在回避老子的这个大智慧，因此老子的这个大智慧发挥不出大的作用，这个问题也在很大的程度上，也长期困扰着历朝历代的文人墨客和历朝历代的统治者。

老子十分明确地告诉统治者，“不尚贤，使民不争”。对于老子“不尚贤”人们总是觉得很不好理解。

要说明“尚贤”和“不尚贤”这个困扰了人们几千年的问题，我们首先就要弄个明白，什么样的人是“贤人”？简单地说，贤人应该是有才能，有道德的人，有谋略的人。贤人一般来说做事情完全能够顺应天道、地道、人道的客观规律。贤人所说的话能够成为天下人的准则，人们如果能够按照贤人所说的话去做事，成功的几率就会很大。比如说孔子、孟子，他们就是人类的大贤人，他们的思想影响了人类世界两千多年。

当然对于贤人的标准，大家的评判都有所不同，孔子有孔子的评判标准，孟子有孟子的评判标准，墨子有墨子的评判标准，韩非子有韩非子的评判标准，晏子有晏子的评判标准。但是，有一点是可以肯定的，贤人就是“道行”很深的人。只有“道行”很深的人才能算做贤人，因为“道”是圣人治世的根本，“道”也是每一个修身人的修身根本。

历代圣贤都十分推崇尚贤，在春秋战国时期，儒家、墨家，孔子、孟子、墨子都十分推崇尚贤，他们认为不尚贤，天下就不能太平。老子提出了“不尚贤”的主张，很多的人都不能理解。因为在大多数人看来，“尚贤”就是为了要让有本事的人治理天下，这应该是没有什么。

老子提出“不尚贤”的主要原因，是老子一贯主张“天道自然”，“天道自然”就是“生而不????????????有，为而不恃。”那么“尚贤”就是明显的悖逆了“天道自然”的大道精神。“道”是在周而复始，不辞辛苦的运行，生化出了宇宙天地万物，并不据为己有，这就是“天道自然”。

老子认为，圣人治理天下，就应该尊“道”而行，不“尚贤”就是最好的顺应“天道自然”。圣人以“为”治理天下，天下就会是一个太平盛世。

春秋战国时期，尚贤的风气很浓，各国为了强国富民，都是不遗余力在招贤纳士，以表示他们尊重人才。通过尊重人才，达到扩充势力，雄霸天下。

那个时候的所谓的贤者，一个个横空出世，奇计迭出，搅得天下不得太平。只有在天下不得太平的时候，就可以彰显出“贤人”的贤名，展现出“贤人”的才华，最终就会导致天下大乱，使得民不聊生。

在老子看来，当时的贤人也没有一个标准，社会上认为是贤人的人未必真的就是贤人，社会上认为不贤的人未必真的不是贤人。当时很多的奸佞小人充斥在贤人的群里，冒充贤人。其实，奸佞之人往往看起来是大奸若忠。

在春秋战国时期，那些达官贵族为了表示自己推崇贤人，就豢养大量的门客，有名的四大公子豢养的门客都不下三千。

在这种情况下，那么，这些门客都能干些什么事情？门客的花样太多，来路也不是正道，不用说大家都会想出来的。有的装神弄鬼，有的胡说八道，有的高谈阔论，有的奇思妙想，有的奇谈怪论。更多的是尔虞我诈，互相倾轧，互相陷害。

比如说，李斯就是吕不韦豢养的门客，为了取得秦始皇嬴政的信任，不惜陷害他的主人吕不韦，逼迫吕不韦不得不自杀。李斯还不惜杀害他的同门弟兄韩非子。门客里面像李斯这样有才德的人不在少数。不管怎么说说，李斯还是有才的。其实门客里面既才又德的人占绝大多数。

鉴于这一种情况，老子应该是睁眼看世界的人，应该是一个大明白的人，老子提出了“不尚贤”应该是非常正确的。老子提出的“不尚贤”，最主要还是为了回归“天道自然”。