对于普通人来说，能不能生活的幸福，能不能活得健康长寿，关键是我们能不能按照“道”的规律而生活。也就是说一个人能不能健康的活着，如果能健康的生活，就是有一点小病小灾，都能自我修复，就算遇上大的不幸，也会逢凶化吉。

人的自我保护能力和自我修复能力是十分强大的。比如说吃了不好的东西就会呕吐，着凉伤风就会感冒，感冒就会头疼发烧，不小心皮肤划烂了很快就会自愈，这都是“道”赋予人类的自我保护和自我修复的能力。

人类一定要顺“道”而行，只要是遵守“道”的规律，在吃饭上荤素搭配，营养平衡，夏凉冬暖，心平气和、心静如水、保持快乐，善行善为，知足常乐，一切随心，一切随性，一切随缘，这是做人的一个最好的生存方式，这样人就会健康长寿。

大千世界，芸芸众生，各自奔忙，有的是为了求富有，有的人为了求显贵，有的是为了求生活，有的人为了求活命，有的人为了求养家糊口。人不论求什么，都要“尊道贵德”，本本分分的走好人生路，天之正“道”。

老子告诉人类，“上德为而以为，下德为而有以为。”其实，老子在这里所说的上“德”之人，他是有一定的针对性的，指的是有大智慧的人，说的是悟大“道”者和修大“道”者。

上“德”之人是自带光芒的有“德”之人，他们对“道”的规律都是有一定的探究了解的，他们是按照“道”的规律在作为。为人类，为宇宙万物都做出了很大贡献的人类至圣。

在老子看来，这大千世界中的一切生命都要遵从“大道”规律，宇宙万物的一切生命都是“天道自然”。丰富多彩的生命，在大自然中不会留下任何痕迹，生命都只是大自然中的一个过客，匆匆而来，匆匆而去。

所以人们都在感叹，生命苦短。每个人在大自然中都显得是那么的渺小。人虽然渺小，但是，老子又说：域中有四大，道大、天大、地大、人亦大。就是说人和道、天、地一样，都是伟大的。

人为什么会是域中四大之一，是因为人有思想，有智慧，用人的思想和智慧，探索“道”的规律，寻找“道”的秘密，就会使这个大千世界更加丰富多彩。

人类用自己聪明智慧创造出了人类的辉煌，创造出了大地的辉煌，创造出了宇宙的辉煌，那他就会和天地一样长长久久的存在。人类让飞机飞上了蓝天，人类把卫星送上了太空，人类让宇宙飞船遨游太空，这都是大智慧者的大圣人所为，这些大智慧者，永远受人敬仰，因为他们的伟大，永远与日月同辉，与天地同在。

四大里面的道、天、地，都是永存的，是长长久久的，而人的生命却是短暂的。这怎么能说“道”对天、地、人都是公平的？

其实人也是长长久久的，生生不息的。这种生生不息表现在循环往复上。天、地、人都是一样的，都是在周而复始的运行着，是不会停息的。人的生命来自于“道”，随着“道”的运行人的生命会在“道”的运行过程中消失，又随着“道”的周而复始的运行和“道”的具体作为，人又重新生化成人，这就是人的生生不息，也就是人的长长久久。

人们常说的尘归尘，土归土，回归于大自然当中，又从大自然中创造出人类。人的躯体死亡之后，人的思想，也就是人的灵魂会离开人的躯体回归于一种虚的载体，各归天命。

“天道”就是要人剔除心中的杂念，要有一颗平常心，这颗平常心其实就是“道”。如果人们在修“道”的过程中，不断的剔除杂念，最后达到“为”的境界，“为”不是真正的所作为，而是不妄为，也就是说不胡作非为，不妄为就是合乎了“天道法则”。

“为”的思想贯穿于老子《道德经的始终，他是老子提出的极具有大智慧的命题。老子提出的“为”，从表面上看，是消极的东西，但从本质上来说，“为”是在事物发展变化中，避开矛盾的对立面，是事物发展变化更加畅通，“为”不是所作为，而是以“为”实现大有作为。