太清玄元捋了捋雪白的胡须，接着说道：老子的《道德经第三十三章里面说：“知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志。不失其所者久，死而不亡者寿。”

这又是老子的又一个大智慧。老子在这一章里面告诉人们，“知人者智”，这就是说一个人能够认清别人，就是一个有智慧的人。老子还告诉人们，“自知者明”，一个人能清楚的认识到自己，知道自己的长处和短处，就是一个很聪明的明白人，就是一个有大智慧的人。

一个依靠力气大，打败别人，这个人就是一个有力量的人。一个能够战胜自己的人，才是一个真正强大的人。知足的人就是富有的人。坚强的人就是有志向的人。始终是守本分的人，就是一个长久的人，人死了，还活在人们的心中，就是一个长寿的人。老子的这一章说的大概就是这么个意思。

老子在这一章里面的所说，文字比较通俗易懂，语言也比较简单扼要，道理说得清清楚楚，一目了然。但是，可以肯定的说，这是老子的又一个大智慧，老子的这一大智慧，讲的道理十分深奥，耐人寻味。

老子在这一章里面重点是在讲人的智慧的重要。一个人的智慧有多么的重要？一个人要战胜别人很容易，只要力量大就可以了，但是一个人要成为一个强大的人，光靠力量肯定是不可以的，主要是要靠智慧。一个有智慧的人就是一个战不胜的强人。

老子告诉人们，一个人想要富有，必须是“知足者富”，就是说知足的人才能富有，人们都会觉得知足是一个很简单的事情，只要不贪心就能知足。可是要成为一个不贪心的人，一个知足的人，还是要有一定智慧，有了智慧才知道知足，没有智慧的人不可能知道知足。

老子在这里说的“知人者智”，就是说人活在人世上，很难的事情也就是能清楚的认识别人，因为每一个人都没有好人坏人的明显特征，所以认清一个人是世界上很难的事情。所以，老子说能把别人认识清楚的人就是一个有智慧的人。

老子是在感叹，在人类世界上，有智慧的人实在是太少了，大部分的人最多仅仅只是一些小聪明，小聪明那是不能算做智慧的，因为智慧的人看问题已经有了一定的高度，把问题看得比较长远，一般小聪明的人只是看到眼前的利益，看问题就比较浅显。

那么老子为什么会把智慧和认清人联系在一起，这就是老子的一个大智慧，老子认为人活在人世上，认识人是一个十分重要

的大问题，一个普通的人也好、一个单位的领导也好、乃至一个国家的最高统治着都离不开认识人的这个智慧。

一个普通人没有认识人的智慧，就会上当受骗；一个领导者没有认识人的智慧，就会引狼入室；一个国家的最高统治者，如果没有认识人的智慧，轻者就会是国家受难，严重的就会使国家灭亡。

比如说，唐玄宗李隆基在晚年的时候，任用李林甫、杨国忠为相，朝政由李林甫和杨国忠把持，李林甫杜绝言路，排斥异己，打击忠良；杨国忠更是一个小人，不但没有治理国家的能力，专门会搜刮民财。一群小人当道，把一个开元盛世搞得民不聊生，早已经不怀好心的安禄山发动了历????????????史上著名的安史之乱，大唐江山由此走向了衰落。

老子认为，这个世界上还有一种人，比智慧的人还有智慧，这种人就是一个大智慧者，大智慧者就不只是能认清别人，大智慧者是能够认识到自己的人。

老子告诉人们：“自知者明”，在这里就是告诉人们，真正有大智慧的人，就是不但能够清楚的认识别人，还能够清楚的认识到自己的人，这样的人实在是一个很了不起的人，这就是老子所说的大智慧者。

这里所说的“自知者明”，大智慧者不光是自己对自己能够有一个清楚的认识，更主要的是能够认识到自己的优点和弱点，也就是能够认识到自己的长处，也能认识到自己的短处。

人不但要认识到自己的长处和短处，更主要的是能够善于扬长避短，努力发扬自己的长处，尽可能的避免自己的短处，这才是老子说的大智慧的人。

其实大智慧的人，能把自己看得这么明了的时候，就会把人类世界已经看的清清楚楚了，看问题能够看得十分的透彻，就像现在的透视机器一样，能把人的内脏看的清清楚楚。

人类世界是一个大千世界，在这大千世界里，在这茫茫的人海之中，大智慧者应该是上应“天道”，下顺民心的天降圣人，在人类世界里少之又少，聊若星辰。

大智慧的人，应该是天生的，有一定的天分存在，这一定不容质疑。但是，大智慧者要成为一名有大作为的大智慧者，一定要有一个磨练的过程，要经过要经过磨练才能成为一个有大作为的人类精英，并创造出人类的辉煌。