太清玄元微微一笑，接着说道：《道德经第四十章说，“反者道之动，弱者道之用。天下万物生于有，有生于。”

《道德经第四十章文字比较少，应该是《道德经八十一章里面文字最少的一章，也是语言最精炼的一章。从字面上去看，好像不难理解。但是这一章里面的内涵却非常丰富，哲理也是非常的深奥。这一章里面的深层次的意思也很难把握，理解起来也是非常的不容易。

这一章里面只有两句话，仅仅只有二十一个字，可是这一章里面却涵盖内容却是千千万万，老子真的是一语道破了天机，说出了宇宙世界的一个大真理。使人类世界不得不对老子大智慧敬佩万分。

“反者道之动，弱者道之用”，在这里，老子是在通过“道”的运行规律揭示宇宙万物的运行规律。“道”的运行规律就是“反者道之动”，“道”的运行方式就是循环往复，循环往复，就是说“道”运行到了一定的时间、一定的地点、一定的程度，也就是运动到了临界点的时候，就会返回，返回的时候就会向着一个相反的方向运行，这就是“天道”运行的规律。

“天道”有“天道”运行的规律，“地道”有“地道”运行的规律，“人道”有“人道”运行的规律。宇宙万物各自有各自的运行规律。

“反者道之动”，也就是说宇宙万物的运行和“道”的运行都是一样的，都会运动到了临界点，就会向着反方向运动。总的来说，就是事物发展到了一定的阶段，就会向着相反的方向发展。这既是宇宙万物运动的规律，也使宇宙万物发展、变化的规律。

老子把“道”的运动规律和万物的运动规律以及万物的发展、变化的规律，概括为“反者道之动，弱者道之用”。这就是老子用“反着道之动，弱者道之用”，对于万事万物的运动规律以及万事万物的发展变化规律，做了一个完美的总结。

老子的“反者道之动，弱者道之用”是一个极其伟大的哲学思想，老子的这一哲学思想，影响了两千多年的中国古代的哲学思想的走向，就是对于现代的哲学思想也有一定的影响。老子的“反者道之动，弱者道之用”在人类世界的哲学史上留下了浓墨重彩的一笔。

我们搞明白了“道”的“反者道之动，弱者道之用”的运动规律，我们就不难看出，“道”的循环往复，是说“道”在不断的运动。宇宙万物都是在效法“道”，也是在不断的运动着。不论是“道”的运动，还是宇宙万物的运动，都有一个永恒不变的规律，这个规律就是运行到了一个临界点时候，就会向着相反的方向运动。

“道”的运行规律“反者道之动，弱者道之用”，就是说“道”运动到了这个临界点的时候，就会自然的向着相反的方向运动，“道”向相反的方向运动是反复。“道”永远的“循环往复”，他并不是徒劳的，“道”是在不断地“循环往复”运动过程中生成着宇宙万????????????物。

人是宇宙万物的一分子，人的所作所为都要按照“道”的运动规律和运行方式很好地掌握好临界点，也就是掌握好一个度。做人一定要掌握好做人的度，做事也一定要掌握好做事情的度，只有掌握好了这个度，我们做人就是一个成功的人，做事情也一定能够做得完美。

也就是说，我们不论是做人，不论是做事请，我们都要掌握好度。那么怎么才能掌握好这个度？就是做人也好，做事情也好，

都不要勉强，也不要强求，顺其自然，也就顺应了“天道自然”。

“反者道之动，弱者道之用”。“反者道之动”，就是说“道”的运行属性应该说就是“反”，这个“反”或者说是反向，或者说是返回，或者说是反复。

其实，老子在这里所说的“反者道之动”，这个“反”的内容非常的丰富，他主要的还是在说反向思维的问题，就是说，这个“反”他还饱含着反向思维这个大智慧。比如说“为”，就是一个十分智慧的反向思维模式，以“为”的方式，就可以有所大的作为，实现大的作为的目的。

“弱者道之用”，就是说“道”在柔弱的情况下，可以发挥更重要的作用。有的人会说，“柔弱”是消极的。其实这里所说的“柔弱”在说“道”的作用是形的，可以肯定地说“道”的作用绝对是积极地，绝对不是消极的。如果“道”的消极不作为，浩瀚的太空中就不会有宇宙万物，因为“道”是万物的根本，“道”也是万物的母亲。