太清玄元继续说道：《道德经第十六章说道：“致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复，夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰复命。复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，乃久，没身不殆。”

这一章的大概意思是在说，在人们的心灵净空到了极致，人的清净就达到了极点。在人们心灵及其清净的情况下，这个时候就可以看到蓬勃生长的世界万物，也可以仔细地观察世界万物的生生死死，循环往复的规律。

在这个时候，人们就可以看到世界万物虽然是纷纷芸芸，蓬勃生长，这个时候就是动。但是宇宙万物都是有一个十分明确的规律，这个规律就是说，万物虽说是蓬勃生长，最终还是要回归到各自的本源。当世界万物最后回归到自己的根本的时候，这个就叫“静”。

“静”是万物的本性，世界万物就是从静到动，然后再从动到静。万物从静到动，再从动回到静，这就是万物自然运行的规律。也就是说宇宙万物都是这么运行的，这种运行的规律，就是“天道自然”。

人能够认识万物的运行的规律，这就叫“明”。这里所说的“明”，应该是说能够认识万物运动规律的人，就是一个有大智慧的人，也就是明白了万物的运行规律。人世间的大圣人明白“天道”的运行规律，也就是“天神”一样的大智慧者。

不了解万物的运行规律人，那一定就是一个不明智的人，也可以说是一个愚蠢的人。愚蠢的人不懂得“天道”运行的规律，就会干出愚蠢的事情，就会轻举妄动。愚蠢的轻举妄动，就是不遵循“天道规律”，轻举妄动就会带来巨大的危险。

其实，宇宙万物的运行规律就是大“道”给宇宙万物制定的不可逾越规律，这个规律就是“天道”。宇宙万物运行的规律，是“天道”的“道法自然”。

能够了解万物运行规律的人，就是一个有大智慧的人，大智慧的人就会顺应“天道自然”，就会清静为。

能够认识自然规律的大智慧者，就是一个心胸宽阔，能够包容一切的坦然公正的人，一个大公私的人，一个公正的人，做事情就会周全，考虑问题就会周到，就会不偏不倚。

考虑问题周全的人，一定是一个做事情符合“天道法理”，也符合“天道自然”，这样就是一个运气很好的人，终身不会遇到危险。这就是大“道”非凡的作用。

在这一章里面，老子要人们通过心灵的虚空，在观察宇宙万物的发展、变化的运动中，就会清楚的认识到事物的的运行规律，这个规律也就是万物的生生灭灭，人的生生死死。通过认识万物的变化规律，就会清楚地认识到了“天道自然”伟大。

老子清楚地告诉人们，“天道规律”是恒长的，人类世界只能认识“天道规律”，也可以探索“天道规律”的秘密，绝对不能有改变“天道规律”的想法，更不????????????能改变“天道规律”，因为“天道规律”是不可以改变的。

宇宙万物虽然是纷纷芸芸，生长的蓬蓬勃勃，这个时候表现出了世界万物“动”的本性。但是自然规律决定了世界万物最终都要回归于他们自己的本源，万物回到了他们的根本，就会显得十分清净。“静”就是世界万物的根本。也是从“动”到“静”的自然规律

世界万物都是由“动”到“静”，“动”是万物生命的一个过程，“静”是万物生命的终点。也就是说，世界万物，是由纷纷芸芸的动，最终是要回到默默的静。这就是大自然的根本规律。

“道”就是这样的，由起点开始循环往复，再回到终点，然后再从终点循环往复，周而复始，不断的创造宇宙万物。这就是“道”的运行规律。

宇宙万物也是尊“道”而为，宇宙万物的生命也是周而复始，从静到动，再从动到静，再从静到动，循环往复，这就是宇宙万物生命的规律，宇宙万物生命自然也就包括了人类生命。

世界万物都是这样亘古不变的，生生死死，死死生生，生了再死，死了再生，循环往复，生生不息，这就是宇宙万物的生命，这就是人的生命。世界万物的这种生命运行的过程，就是效法大“道”周而复始的运行过程。

世界万物都是由动到静，由生到死，再由死到生的一个循环往复的过程，万物不论是动还是静，是生还是死，这是“道法自然”，宇宙万物怎么也不会走不出生死往复循环的这一“道法自然”大圈子。