孔子所说的“罔之生”的人，指的就是一个不正直的人，不正直的人，在这个世界上就是属于那种苟且偷生人，没有一个鲜美的人生形象。也不能堂堂正正的做人。

不论是“人生也直”也好，罔之生也好，其实都是在说做人的道理，就是说人生在这个世界上，做人还是要做一个堂堂正正的人，做一个刚正不阿的人，做一个品德高尚的人。做一个正直的人，端端正正的站立在天地之间，顶天立地，是一个多么美好的人，多么让人崇敬的人。

“人生也直”，也是在说人生活在这个人类世界上，人本来就应该是一个正直的人，人成为一个正直的人，是做人的根本，也是做人的必然，也是“天道自然”的要求。

比如说，人能直立行走，这时上天的安排，也是上天对人类的恩惠。上天在赋予人类直立行走的同时，上天就赋予了人性应该要有的正直。上天告诉我们，做人要正直，不正直就不配做人。所以我们都是天生娇子，要配合上天做好一个正直的人。

如果我们不做一个正直的人就有负天恩。过去人常说：“皇恩浩荡”，“皇恩”是个人的恩惠，皇恩绝对没有天恩大。说皇恩浩荡，这主要都是那些大臣们说的，他们这样说，是因为皇帝给了他们官做，他们做了官，就可以荣华富贵，就可以光宗耀祖，当然感谢皇恩了。

我们人类除了要感谢父母的养育之恩以外，主要的还是要感谢天恩，是老天爷让我们站着走，我们成了千万种动物中的高级动物，成了较为稀少的人类，所以，人类一定要感谢天恩，做一个正直的人，也是对上天的一个回报。

说做一个正直的人，那么什么样的人才是一个正直的人？正直的人就是敢作敢为的人、是一个刚直不阿的人、是一个胸怀坦荡的人、是一个光明磊落的人、是一个讲信用的人、是一个敢于爱别人的人、是一个诚实的人、是一个善良的人、是一个不畏强势的人、是一个坚持信念的人、是一个坚持正义的人、是一个敢于改正误的人、是一个作风正派的人、是一个宽容大度的人、是一个心胸宽广的人、是一个心底私的人、是一个勇于担当的人、是一个品德高尚的人、是一个道德厚重的人。

那么怎么又能做一个正直的人？要做一个正直的人首先要从修养人格做起，塑造一个高上的品质。孔子最为崇敬的是道德修养。一个人通过自我修养，从而具备了高尚的道德品质。

一个具有高尚的道德品质的人才会严格的要求自己，主持正义，伸张正义，为正义而拼搏，为正义人舍身，这就是一个高尚的正直的人。

唐朝有一个叫徐有功的人，是唐朝最为著名的专司审案的官吏，朝廷里面专司审案的官吏，在官僚体系中地位极低。徐有功长期担任审案的官吏，他严格守法，犯颜直谏，执法公正，平反冤假案成百上千件，救活人命多达万余人，从而青史留名。在当时被誉为“自古有”的好官。

唐朝还有一个狄仁杰，为了拯救辜，敢于拂逆君主之意，始终体恤百姓之苦，不畏权势，后人称为“唐室砥柱”。狄仁杰掌管刑法的大理丞，处理了前人遗留下来的一万七千多件案子，没有一人上诉伸冤。

我们大家最为熟悉的北宋时期的包拯，他就是一个刚正不阿的清官，包拯不畏权势，不以私利，廉洁勤政，不附权贵，英明决断，敢于替百姓申冤鸣不平，深受世人的爱戴，人们都称他为“包青天”。“青天大老爷”的美誉代代流传。

不论是“自古有”徐有功，还是“唐室砥柱”狄仁杰，北宋的“青天大老爷”包拯，他们都是用自己的刚直不阿，为官清廉，为民请命捍卫了百姓的利益，有着极高的道德修养。被世人千古称颂。他们就是一个正直的人，就是一个堂堂正正的人。

做一个正直的人，首先对社会要有一种责任心，要有一种“天下兴亡，匹夫有责”心念和一种责任感。要有心系百姓，心系天下的美好而又纯真的情感。

一个正直人，他一定是一个有良好的道德品质的人，也一定是一个善良而具有同情心的人。

当然，一个担当重任的正直的人也一定是一个有着大智慧的人，也一定是一个严肃认真的人，既能保护好大众的利益，也能保护好自己不受侵害。

人生在世，关键是行的正，走的端，堂堂正正的做人，光明落落的做事，大道之行，平平坦坦，这样才不负人生一场。性格扭曲，委屈做人实在没有这个必要。