孔子说：“人之生也直，罔之生也幸而免。”孔子说的意思：人凭着正直生存在这个世上，不正直的人也能活，那是靠侥幸，才幸免了祸患。

这句话应该是说人生在世，应该是刚正不阿的，人本来就应该做一个正直的人，一般来说正直的人就应该具有高尚的道德品质，也应该是一个豁达的人。做一个正直的人，是做人的最基本的原则，做正直的人符合“天道自然”。

我们都知道，我们人类和类人猿最大的区别就是类人猿不能直立行走，也就说类人猿是一个爬行动物，有类人猿进化到人类，最大的变化就是人能直立行走。

人应该说也是一种动物，只是人是一种高级动物，其他的动物都属于低级动物。有些动物可能比人还要值钱，比如说大熊猫就要比人值钱。但是它再值钱，它永远都是一种低级动物。为什么要这样说？因为它永远是爬行动物，永远不会直立行走。

人通过直立行走，人类就可以灵活地使用劳动工具。通过直立行走和使用劳动工具，锻炼了人类的思维能力，人类开始用语言交流。因为人能够直立行走，这是人和其他任何动物的最大的区别。

在形成和进化的过程中，人类世界的直立行走发挥了巨大的作用。当人类世界能够站立起来，然后直立行走的时候，人们自己就会自豪感觉到，自己和其他动物不一样了。

当人类感觉到自己和其他动物不一样的时候，腰杆子就会挺得越来越直，尽可能地表现出和其他动物的不一样。

人生在这个世界上，当他会走的时候，就是直立行走。由于人能直立行走，人才能堂堂正正的生存在这个世界上，这是一种大自然的现象，这是造物主的恩赐，我们要感谢上天，要感谢造物主。

正因为人能直立行走，人才能穿着西装革履，住着舒适明亮的大房间，吃着人类最美味的食物，还可以开着豪车，住豪华的大酒店，享受着人间的最美好的生活。这就是人类直立行走的重要作用。

再凶猛的动物也不能享受人类所享受的美好的生活，老虎也不行，狮子也不行，豹子也不行，大象更不行，猴子也不行，关键是它们不能直立行走，它们为什么不能行走呢？动物不能直立行走，这就是“天道规律”，这就是“天道自然”。

如果人类世界至今还是爬行动物，整个世界就不会是这个样子。人在动物界，一定是一个弱势群体。因为人的肢体并不发达，力气没有动物的大，跑的没有其他动物跑的那么快，也没有狐狸那么的狡猾，也不像老鹰会飞。如果人还是那么的匍匐行走，也许人类早已经绝种了。

人类生活在这个世界上，生活的那么的堂堂正正，那么的风风光光，那么的阳光灿烂，关键是直立行走，关键是能走得正，行得端。

其实，孔子在这里主要????????????还是在说做人的问题，主要是在说做人要做得堂堂正正，行得正，走的端，这样才能不辜负老天爷把我们生成了一个直立行走的高级动物。

孔子又说，“罔之生”就不一样了，这个“罔之生”虽然他们也属于人类，也能直立行走，但是他们和正直的人不一样。孔子说的“罔之生”指的就是不正直的人，不走正道的人。这个“罔”指的就是弯弯曲曲的意思，总的来说就是不直的意思。

孔子说这个“罔之生幸而免”的人，这里的“幸”指的就是“侥幸”。这就是说罔生的人虽然也能生活在这个世界上，完全是处于“侥幸”。因为有了这个“侥幸”，所以，他们才没有生成一个爬行动物。

孔子在这里所说的“侥幸”二字说的很是巧妙，意思是说这个“罔之生”就不应该来到这个人世上，更不应该让他们直立行走，他们就应该是爬行动物。

“侥幸”让他们站立起来了，所以就免除了他们做爬行动物之苦。虽然他们“侥幸”站起来了，做了一个人，但是他们还是残缺不全，这主要是他们的身体虽然是直立的，但是他们的脑子里面还是弯弯曲曲，做人也不能做一个正直的人。